“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍，现无十世老成都。”在成都，过去流传着这样一首《竹枝词》，说的就是“湖广填四川”后成都人的籍贯。但从字面上看，“湖广填四川”是不够全面的。明末清初，移民四川的除了湖广人外，至少还包括了客家人和陕西人、云南人、江苏人、山西人等等。其中，客家移民是仅次于湖广人的第二大移民团体，湖广移民和客家移民分别占当时四川总人口的40%和33%。

和入川的湖广人、陕西人不同，尽管故土难离，但迁徙与移民对客家人来说并不陌生。客家在中国历史上有过五次大迁徙，连客家人这个名称，也因迁徙而来。南宋末期，蒙古军队南下，兵锋直指江南，汉族人无奈向岭南一带继续迁徙。因当时的户籍有“主”“客”之分，移民入籍者皆编入客籍，当地土着便称这些汉族人为“客家人”。明末清初客家人迁往四川，是客家历史上第四次大迁徙。

客家人的入川之路，相比湖广人路途更远，耗时更久。在迁徙的队伍中，成都始终是所有移民心中的最佳目的地。邻近四川的湖广移民最早来到成都，他们插占成都平原那些地势平坦、土地肥沃、水源充足的膏腴之地，随后从闽粤迁徙而来的客家人，留给他们的只剩下诸如东山等相对贫瘠的丘陵地带。但客家人并不气恼，东山丘陵与故土地形相似，反而能驾轻就熟。他们耕读传家，坚守自己的传统与文化。经过近两个世纪的发展，东山客家已经成为西南地区最大的客家人聚居区。

客家人入川，对于四川尤其是省会成都的改变是巨大的。大批客家人的到来，不仅使四川农业和人口迅速恢复，也带来了红薯、玉米和甘蔗等物种；在入川途中，客家人发明了“川菜之魂”豆瓣，为川菜家族带来了别样的滋味；“赶场”“坝坝宴”“祭祖”等客家风俗，早已与四川本地民俗结合，至今仍在古镇乡间流传；青龙场、廖家场、洛带、黄龙溪等场镇与古镇，也因客家人兴起。

回顾历史，川西平原滋养了远道而来的客家人，勤劳的客家人也在天府之国重建了家园。（文 陆离）