春联何时起源，起源地又在哪？对于大多数人来说却一头雾水。实际上，第一副春联不仅出自成都，还是一个皇帝写的——五代十国时后蜀孟昶。

后蜀主孟昶虽然历史评价不高，但在他的治理下成都安定富足，堪称五代十国的“世外桃源”。孟昶本人是一位文学青年，在诗词、音乐上造诣极高。相传964年的新春，孟昶下令要求群臣在“桃符板”上题写对句，既试才华也迎喜庆。才子们纷纷落笔后，孟昶却无一满意，亲自提笔写下了：“新年纳余庆？？佳节号长春”一联，这是中国以文字记载下来的最早的一副春联。之后，文人雅士争先效仿，写春联的习俗也慢慢传入民间。到了明朝，春节时家家户户写春联贴春联已经流行开来，成为雅俗共赏的习俗。

除了春联，灯会也是历史悠久的春节习俗之一。西汉萌芽，东汉有形，唐宋炽盛，近代成会，至今已有一千八百多年历史。最初称“灯节”，清末民初改称“灯会”。

成都正月有元宵灯会，清明有荷花灯会，九月有菊花灯会（亦名皇灯会），以元宵灯会最为隆重。民国初期的灯会以华兴街、商业场一带最为热闹，后集中到青羊宫。

大年初七“人日”，成都人又会一大早就出家门，到浣花溪畔的杜甫草堂，祭拜诗圣杜甫，以诗会友，赏梅祈福。相传杜甫与诗人高适相交甚密，杜甫在成都建草堂也离不开高适鼎力相助。公元761年正月初七时，高适题诗《人日寄杜二拾遗》赠杜甫，诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”

晚唐之后，文人在“人日”前往杜甫草堂拜祭杜甫渐成习俗。但真正将“人日”赋予“祭拜杜甫”“踏青出游”“以诗会友”多重内涵的，当属清代四川学政何绍基。他在南充主考结束后，返回成都途中写了一副对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”，为表达敬意，等到人日当天，才亲自送此联到杜甫草堂拜祭。此事此联一出，不仅风雅之极，在民间也引起轰动，渐渐“草堂人日”成为成都人踏青同乐的节日。1992年，杜甫草堂博物馆倡议恢复“草堂人日”活动，“人日”又成为传统文化内涵丰富且极具成都特色的节日盛宴。（文 吴亦铮）