中国几乎每座城市都有文庙，有的尚存，有的仅有地名，比如文庙街、文庙路。中国文庙的历史，可以上溯到春秋之际，公元前479年，孔子与世长辞，次年，鲁哀公将孔子生前居住的三间旧居改作庙堂，这也是中国第一座文庙——曲阜孔庙的原型。此后虽历经王朝更迭，文庙却在二千余年的时光中屹立不倒，直至融入国人的血脉。

贞观四年（630年），唐太宗诏令“州、县学皆作孔子庙”，确立了庙学一体的布局。宋太祖、宋太宗曾亲临国子监文庙拜祭孔子，宋高宗赵构南迁临安，既在御街以西建太学，又在太学之西建文庙，高宗御书匾额：大成之殿，从此文庙正殿皆称“大成殿”。

清代文庙数目达到了惊人的1560座，布局也基本确定，曲阜孔庙九进院落，享受皇家规格；地方文庙一般三进院落：万仞宫墙至戟门第一进，戟门至大成殿第二进，大成殿至崇圣祠第三进。万仞宫墙、棂星门、泮池、戟门、大成殿、崇圣祠沿中轴线层层递进，并在左右辅以乡贤祠、名宦祠等。

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在科举时代，文运不仅关系学子的仕途，也影响着城市的空间布局。在这些与科举相关的建筑中，除了文庙，尚有文昌宫、魁星楼。文昌宫供奉文昌帝君——掌管仕子功名利禄的尊神。清代文昌祠、文昌宫的数目一度超过文庙——东到沿海，西抵嘉峪关，南至海南，北达长城，无处不拜文昌。

与文昌帝君一样，魁星也是与科举有关的神灵，来源于星宿崇拜，本名奎宿，至迟在汉代，已被认为主宰天下文运，“奎”与“魁”音同，且“夺魁”“魁首”也有金榜题名之意，慢慢地奎、魁混用。在科举功名的驱使下，从文风蔚然的江南，到荒无人烟的边陲，无处不见魁星的身影，许多城市的魁星楼、奎星阁至今犹存，比如河北承德、陕西西安、四川德昌等等。成都至今还有条奎星楼街，过去自然也是有魁星楼的。

从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家便在国家政权与世人心目中占据着至高无上的地位，作为儒家的象征与官学的所在，文庙成为中国城市的必备建筑，与那些民间的书院，街头、祠庙门口的字库塔，以及主管文运的文昌帝君、魁星一起，你中有我，我中有你，共同编织起城市的教化之网，并在城市中牢牢占据一席之地。（文 子祥）