2000多年前，浩瀚的大秦帝国据说曾经缔造了无数令后人万世景仰的伟业：雄踞北方的万里长城，灌溉关中沃野的郑国渠，还有成都平原上造就“天府之国”的都江堰。但令人费解的是，在所有现今可以查阅的秦朝官方史料中，我们可以多次见到对长城、郑国渠的记载，却始终不见有关都江堰的记载。李冰和他的生平只是零星见于少数地方史志当中。
为什么功勋卓越的李冰和他的都江堰吸引不了秦朝史官的眼球呢？或许，这与李冰的生平有关。对于李冰的生平，后人根据考证，提出了三种猜测。
1973年迁建都江堰索桥出土的汉代李冰石像（图 余茂智）
谁是真实的李冰
秦朝之后历朝历代的史官，关于李冰如何修了都江堰的记载多如牛毛，却没有一个记载过李冰的生平和族属。西汉司马迁在《史记?河渠书》中，对李冰做了最早的记述。他说：“冰是秦国派到蜀的郡守，他开凿离堆，缓解了沫水（一说是大渡河，一说是青衣江）的洪灾，并且把府河和南河引到成都城里。”司马迁的记载很简单，甚至没有把李冰的名字说完整。李冰的姓氏，是后来班固在《汉书》中才补上去的。
同样在《史记》中，司马迁还记载了另外两个治水英雄——大禹和西门豹。西门豹治水是在春秋末期，但奇怪的是，在《史记》这样一部被后人引为经典的典籍中，蜀郡守冰的位置竟被排在大禹之后、西门豹之前。为什么司马迁会把发生在战国时期的事情放在西门豹之前？对于同样修建于战国时期秦国的关中郑国渠，司马迁明白无误地多次提到了“秦”字，缘何对都江堰没有任何时间描述，甚至连蜀守冰的姓氏都忽略了呢？
历史上，秦始皇统一全国后，曾经搞过一次“焚书坑儒”，无数书籍史料在这场浩劫中亡逸，秦朝末年，中国又出现了长时间的战乱。许多历史人物在这两次浩劫过后，生平消失得一干二净，李冰恐怕也只是其中之一。虽然史料已经难觅踪迹，但关于李冰的生平和出生地，却仍然可以找到一点蛛丝马迹。
第一种说法是学者冯广宏提出的，他认为：李冰是秦王派到蜀地的郡守，祖籍在楚，后来迁居陇西。他的父亲李余，也是历史上一个响当当的人物，曾经和秦相范睢一同拜鬼谷子为师。李冰自幼跟父亲李余学了许多天文、地理知识，公元前272年，秦王因范睢力荐，“以李冰为蜀守”。
这个说法的问题在于，在秦国的典籍里从来没有关于治水的记载，秦人长期生活在西北地区，对水利恐怕难称精通。据《史记》记载，韩国派郑国到秦，游说修建郑国渠其实正是韩国为了消耗秦国国力的一次谋划。但令韩国没想到的是，正是因为郑国渠，秦国的盐碱地全都变成了良田，关中成为沃野，秦国变得更加富强，这次谋划延缓了韩国的灭国时间，但它的遗泽却是秦灭六国，一统中华。从郑国渠可知，秦国官员对水利并不精通，李冰若真是秦人的话，那他是如何在一片空白中自学成才，修建出造就“天府之国”的都江堰的呢？
第二种观点是学者郭发明提出的。他说，李冰是蜀地羌人。《蜀王本纪》里记载，李冰把汶山（秦时设有汶山郡，汶山即是岷山）叫做天彭门，对别人说，死了的人都要从这里经过，鬼神精灵在这里都看得见。过去羌族有送魂返乡的习俗，李冰讲的亡魂要经过汶山，说明他本是羌人。
开明亡国与李冰归隐
如果说前两种说法来自学者对史料的分析和猜测，那第三种说法就来自流传于蜀地的各种民间故事与传说。它从另一个角度勾勒出了李冰的生平。
相传，古蜀开明王朝时期，李冰出生在今天的什邡洛水镇章山脚下，据说是蜀山氏后裔。章山附近有一条长长的峡谷，叫禹王谷，传说是大禹治水时留下的。李冰自幼便听了许多大禹治水的事迹。他长大后，也成了一个治水好手。
开明末世，李冰离开章山，来到成都，担任开明王朝的治水官员。然而好景不长，公元前316年，一场突如其来的战争毁坏了成都城原有的平静。秦师伐蜀，并迅速占领成都。李冰和太子、太傅等官员一路向北逃亡，秦军紧追不舍，在彭乡白鹿山（今彭州一带），蜀太子被杀，李冰也差点丧命。他一路疾走，隐姓埋名，回章山隐居。
秦灭蜀后，蜀国军政大权全部落到郡守张若手里。张若决定重修被战争毁坏的成都城。不过，他并不熟悉这里的地形与水流情况，城墙几次筑了一半，都被大水冲坏了。此时，岷江水灾也常常威胁成都地区，洪水时有发生，庄稼没有收成，老百姓吃不饱饭，蜀国很不安定。正当张若着急上火之际，有人向他推荐了开明故吏李冰。
二王庙的鼎盛香火证明了蜀地人对这位治水先贤的敬意
在李冰主持下，巧夺天工的都江堰滋润了蜀地2000多年
化身为牛降服“江神”下载bst365_365封号提现了没到账_365bet体育赌博
相传，李冰带着他的老部下，从成都一直沿着西北方向走。到了岷江两岸，他们发现，岷江上游山高谷深，水流顺江而下，非常急速；而到了灌县（即都江堰）附近，岷江逐渐开阔，进入一马平川的水道。因此，江水声势浩大，一泻千里，经常冲垮堤岸，造成洪害；夹带的泥沙也容易在这里淤积，使河床升高。在灌县西南，还有一座玉垒山挡住江水东流的去路，使江水在这里积聚，流路不畅，每到洪水季节，玉垒山的东边和西边成了两重天：西边江水滔滔，造成水患；东边却常常缺水，发生旱灾。
问题找到了，洪水却还要等等再治。这是为何？安定人心！原来，当时由于岷江频发洪灾，灌县的老百姓都觉得，岷江里面肯定有什么江神，要不怎么会年年泛滥呢？这件事，一传十，十传百，于是人人都说岷江里面有江神了。李冰治水的第二件事，就是要把江神除去。
《华阳国志》《风俗通义》里记载，岷江江神每年要娶两个童女为妻。又到了一年祭献童女的时候，江神见仍然没有童女献出来，着急了，在水里面翻来覆去，整个岷江，一片汹涌。李冰拿了把宝剑，跳进岷江中。岸上的人隐约看到江水中，两头剽悍的水牛正在恶斗。
不一会，李冰回到岸上，气喘嘘嘘地对众人说：“江里两头牛，一头是我，一头是江神，我现在把一条大白绢带系在身上，你们好辨别，记住去射杀那头没戴白绢的。”说完转身又跳入水中。顷刻之间，风雷大作，天地一色。岸上的人定睛一看，纷纷举起手中的弓箭，射向没系白绢的那头牛。江神一声惨叫，当即毙命。
以我们现在的眼光来看，李冰当然不是神牛，江里面也自然没有江神。杀牛可能是李冰在治水前的一个仪式，拉头牛过来，装模作样地与之搏斗，说这就是作乱的江神。然后数落它的罪状，说它死了，岷江就安定了。老百姓听了，心里自然安定了许多。这是李冰不错的心理战术。
作乱的江神死了，岷江还有什么不能治的呢？百姓们都热情高涨，干劲十足。修都江堰的第一步，也是最关键的环节，便是打通玉垒山，使岷江水能够畅通东流。玉垒山山石坚硬，李冰便学炎帝一样以火烧石，以水浇之，最终使得岩石爆裂，这才在玉垒山上凿了一个引水口，叫宝瓶口，分隔出来的部分就叫“离堆”。
玉垒山打通后，剩下的工程便水到渠成。李冰和百姓一起，修鱼嘴分水堤、飞沙堰，跟宝瓶口一起，三者各司其职，又相互配合，水量可以自动调节，岷江的水患得到了彻底的治理。从此，蜀中沃野千里，号为陆海，成都也成了“天府之国”。
都江堰修好后，据传李冰命人刻了三个石人，立在水中央。中国最早的治水，并没有明确的标示，说水位到哪里说明要干旱了，到哪里要发洪水了。李冰铸造的石像，具有的正是这样的作用。一说中国最早的“水则”，就在这个时候出现了。
后来，李冰总结了一整套维护都江堰的办法。他说，都江堰一年须维修一次，叫“岁修”；岁修的原则是“深淘滩，低做堰”，意思是挖流积的泥沙要深些，堰顶筑得不要太高。后人把这6个字刻在二王庙旁的石壁上，作为治水的法宝。
都江堰修成的消息很快传到秦王的耳朵里，秦王任命李冰为蜀郡守。身份变了，李冰却仍然没有放下他的治水事业。《华阳国志》说他先后组织蜀中军民在成都市建了七座桥（称为七星桥），打通南方的僰道，疏通穿过临邛（今邛崃）的文井江，并且在今天的双流华阳设立盐井。
关于李冰的生平，《史记》等史书语焉不详，留下了历史谜团，也引来众多学者进行推测。不论李冰是秦人，还是蜀人，他带领蜀地百姓修建的都江堰，至今仍造福着蜀地，向成都平原输送着汩汩清流，这在世界水利史上是独一无二的奇迹。清代川人修建的会馆，也尊李冰为川主，四川各地的四川会馆也就有了“川王宫”“川主庙”的别名。（文 叶子祥 | 图 冉玉杰 等 ）
