王勃像

“初唐四杰”之一的王勃少年英才，“海内存知己，天涯若比邻”是他送友人赴蜀的名句。王勃十四岁中举，二十岁因写《檄英王鸡》一文被“斥出王府”，后游历于巴蜀之地。入蜀途中的山川触动了王勃对故乡的思念和忧伤苦闷，创作了大量诗赋、碑文，自编了《入蜀纪行诗三十首》，其中《入蜀纪行诗序》是全唐诗中第一篇在题目中直接写有入蜀诗的诗序。

山川未已，行路悠哉

669年5月，王勃从长安出发，开启了他在四川大约三年的游历。

离开长安，王勃先是抵达长安西面的始平。想到自己一直都在朝远离家乡、远离都城的方向行进，而前面路途遥遥，蜀道艰难，天下之大，竟没有自己的容身之所，王勃流露出了羁旅行役之感，发出了“客行朝复夕，无处是乡家”（《始平晚息》）的感慨。

但苦闷的心情随着蜀地独特的山川风景发生了改变，对路远路险的担忧渐渐转化为对山川秀美的称赞。既然已离开京城，家乡也远去，何不放下心情，慢慢欣赏美景？王勃开始以悠哉闲适的心态游历蜀地山川：“山川殊未已，行路方悠哉。”（《扶风昼届离京浸远》）。

散关，历史上的着名关隘，又称“大散关”，古时是南下入蜀的必经之路。此时的散关“关山凌旦开，石路无尘埃。”随着太阳的升起，关山慢慢呈现，石路一尘不染，寓意着漫漫长夜的逝去和日出的到来，黑暗中的道路也逐渐变得清晰，诗人顿时觉得神清气爽。“白马高谭去，青牛真气来”，白马在石路上疾驰，气势昂扬，诗人此时仿佛看到了道家仙人。“重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。”重门、连栋、巨壑、崇隈展现了蜀道山川的雄伟壮阔，“临”可见蜀道的陡峭危险，令人头晕目眩；“起”则将人文之景融入自然之景，景色由近及远，险景勾勒出内心的慷慨激荡；“弃繻”指年少立大志，也是从戎之志。在宁静的破晓，策马扬鞭，一声长啸，不建功立业决不回来。

进入南郑后，王勃一早伴着炊烟前行，傍晚在云关歇息。清风拂面，新月照水，牧童归家、钓叟还家的山歌入耳，优美动人的暮景令人陶醉，诗人寂寞的游子心得到了些许抚慰，发出了“客行无与晤，赖此释愁颜”（《长柳》）的感慨，孤身在外的忧愁不禁消释。

陕西南郑，山色苍茫云海间。王勃离京入蜀经过南郑，动人景色消释愁怀 新华社图片

但入蜀毕竟是被逼无奈的选择，短暂的心灵慰藉，并不能完全消除积郁心中的思乡思归之情。在普安（今四川剑阁县普安镇），王勃思乡之情油然而生：“江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。”（《普安建阴题壁》）“梁岷”即梁山与岷山，蜀地山高水深，在这样险峻的山川行走，王勃不禁产生了“山川云雾里”的错觉，发出“游子几时还”的感慨。

下载bst365_365封号提现了没到账_365bet体育赌博

他乡故知，唱和抒怀

在蜀地旅居的近三年时间，王勃与九陇（今四川绵竹市）县令柳明、德阳县令宇文峤等一些才高位下的官员以及流落蜀地的卢照邻、薛华等文士意气相投，彼此以诚相待，视为知己。

柳明，字太易，河东人。异地逢同乡倍感亲切，王勃既称赞柳明，又为自己和柳明遭受的种种不公而愤愤不平。碑文《绵州北亭群公宴序》《彭州九陇县龙怀寺碑》，写王勃与柳明一起饮酒作诗、谈玄论道，徜徉于自得之境，非常融洽。《春思赋》序文中“高谈胸怀颇泄愤”，直抒胸臆，赋中化用“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教”句，自比屈原“受天地不平之气”，苦闷和感伤在胸中郁结，无处发泄，只好借助诗文，略微安慰自己。《春思赋》既有对自我前途的美好向往，又有所谓命运的自我怀疑。

“乃知两乡投分，林泉可攘袂而游；千里同心，烟霞可传檄而定。友人河南宇文峤，清虚君子；中山郎馀令，风流名士。”（《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》）宇文峤是王勃在长安时期的密友，两人交情深厚，王勃称宇文峤为“清虚君子”。在宇文峤的宴席上，王勃碰到了“风流名士”郎馀令，突发王子酋、嵇康一样的雅兴，杯中泛着陶渊明的菊影，金风玉露，清秀宜人；烟弥竹径，别有意境；池塘莲香，直透窗棂；洈露气凉，侵袭岫幌——正是“冲矜于俗表，留逸契于人间”。

第二年，也就是670年阳春三月，初唐四杰中的两杰——卢照邻与王勃在曲水宴饮，两人赋诗唱和。卢照邻有诗《三月曲水宴得樽字》，王勃有《三月曲水宴得烟字》《上巳浮江宴韵得趾字》与《上巳浮江宴韵得遥字》三首唱和。“凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。重檐交密树，复磴拥危泉。抗石曦南岭，乘沙眇北川。傅岩来筑处，磻谿入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。”（《三月曲水宴得烟字》）将宴会氛围渲染得如同仙宫，将与会众人比作群仙。在山水田园间与友人觥筹交错，享受着蜀地秀丽清美的山川美景，恍然间身处人间仙境。但随着夜幕降临，这种感觉渐渐远去，“日斜真趣远，幽思梦凉蝉”，独留幽梦凉蝉，只是一场美梦的遗憾。

在益州（今成都），王勃遇到了最亲密的朋友薛华（即薛曜，字曜华），薛华的祖父薛收是王勃祖父王通的弟子。此时薛华正要返回长安，孤身漫游蜀中的王勃与友人再次相逢，却面临着又一次的匆匆别离，不禁潸然泪下，写下了《重别薛华》：“明月沉珠浦，秋风濯锦川。楼台临绝岸，洲渚亘长天。旅泊成千里，栖遑共百年。穷途惟有泪，还望独潸然。”锦江明月沉江，秋风吹拂河水，在送别中，苦闷的情感宣泄而出。

吾生扰扰，写道遑遑

远离家乡，远离政治中心，这带给正值青春的王勃或许是郁闷、思乡，但蜀地的壮丽景观却成就了一位伟大的诗人。

王勃在《益州德阳县善寂寺碑》序言中称：“下官弱植少徙，薄游多暇。薜萝人事，空馀江海之心；笔札神交，尚有渊云之气。相如谢病，访诗酒於临邛；邱也栖迟，听弦歌於单父。群公以道之存矣。思传记德之事；下官以文在兹乎？愿展当仁之笔。”称自己是“下官”“薄游”，看似自谦，接着列举自己的优势，王勃认为自己必须动笔创作，并且坚信自己可以超越古人，大有非我莫属的气概。《梓州玄武县福会寺碑》也写道：“下官薄游江右，旅居城隅，怀道术于百龄，接风期于四海。依然梵宇，欣象教之将行；莞尔公庭，惜牛刀之遂屈。虽文殊辩论，妙言解而忘言；而佰喈雄管，叙真宗而罔愧。”对自己的文章满怀自信，认为自己为佛寺撰写碑文，也会像东汉蔡邕的《郭林宗碑》一样真实生动。

作为一代才子，王勃自幼博览群书，对蜀地的历史文化相当了解。每到一处，历史和现实、心中的记忆和亲见的景观交相辉映，使他产生了微妙的感受，笔锋深入历史的深层，勾勒出一幅时空跨度极大的画面，具有深沉的沧桑之感。

武担山，成都历史文化内涵极为丰富的名胜古迹，位于今成都北校场。在《晚秋游武担山寺序》中，王勃写道：“若夫虎丘仙镇，吴王殉殁之墟；骊桥崇基，秦帝升遐之宅。虽珠衣玉匣，下贲穷泉；而广岫长林，终成胜境。亦有霍将军之大隧，回写祁连；樗里子之孤坟，竟开长乐。岂若武担灵岳，开明故地，蜀夫人之葬迹，任文公之死所。岗峦隐隐，化为阇窟之峰；松柏苍苍，即入祗园之树。”列举吴王葬于虎丘、秦始皇葬于骊山、霍去病墓前是祁连山景观、樗里子墓地是汉代长乐官所在之处，种种历史名胜的嬗变，将眼前的武担山置于后浪推前浪的历史长河之中，充满沧海变桑田的感慨。

萸信曾为建于北周的梓州慧义寺撰写碑文，王勃到梓州时，碑文依然完好无损。在《梓州慧义寺碑铭》中王勃写道：“扬子云之继马，人远乎哉？蔡伯喈之嗣张，吾知之矣。”王勃认为这像扬雄模拟司马相如、蔡邕继承张衡一样，形成了历史发展的链条。王勃勤奋写作，也令人将作品刊刻于碑石，但同时他又想到，“襄川观岭之碑，为陵为谷”，自己的作品并不能万古长存、永垂不朽，碑石终究会随时代的变迁而升沉无定。在《彭州九陇县龙怀寺碑》的结尾，王勃写道：“吾生扰扰，写道遑遑；殷勤颂咏，惆怅津梁。投功翠碣，助化玄场；百年之后，苔藓苍苍。”他预感到自己的作品未来无法避免衰微。历史的变迁和人事的飘忽不定，使王勃这一时期的作品充满了雄浑而又苍凉的意境。

长江悲已滞，万里念将归

王勃说自己是为了赏景畅神而入蜀，按理说他应是无比享受该行程的。可是，入蜀后的王勃四处漂泊，居无定所，依靠蜀地乡亲和朋友的接济过着流浪的生活。久滞蜀地的一些诗作，将他远游思归的凄苦心境显露无遗。

《东郊行望》《善安建阴题壁》等都是王勃的思乡类诗作。咸亨二年（671年）六月，在蜀地旅居两年的王勃来到梓潼，泛舟登山，山中“黄叶飞”“高风晚”的凄凉之景，牵动了他的思乡之情。“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”（《山中》）因景生情，情景交融，悲滞的长江无法送“我”回到家乡、回到从前。“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”（《蜀中九日》）在“九月九日”“秋景”这样一个特殊时节，“我”与邵大震、卢照邻同游梓州玄武山，仕途失意，作客他乡，自然涌出浓浓的思乡情。

南宋朱惟德《江亭揽胜图》。王勃在蜀中写下许多寄情山水的诗文，如清风明月一样清新自然

入蜀后，王勃的人生态度发生了极大的转变，由曾经对仕宦生活抱有积极乐观的态度变为“倦游”。“百年怀土望，千里倦游情。高低寻戍道，远近听泉声。涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。”（《麻平晚行》）描写乐山麻平异于中原的自然风光，流露出游玩山川之后的疲惫。看见山花也无心“辨名”。“羁心何处尽，风急暮猿清”直接表达思归之情。如果说《麻平晚行》中王勃还在思考要不要“宦游”，那他的《圣泉宴》则是在对山水的描绘中直接表达了“酷嗜江海”的心境。“披襟乘石磴，列籍俯春泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。影飘垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。”对仕宦根本不提，只能从山水中寻求寄托；与其思考宦游、仕宦，倒不如好好欣赏壮丽的风光。

除了大量游览山水的作品外，王勃还创作了专门以自然景物为描写对象的咏物赋。比如《江曲孤凫赋》以江曲孤凫自况，表示要忘记忧虑，不受人间利禄的引诱，顺应自然、听天由命。《涧底寒松赋》自比沉没于涧底的寒松，志远才高却不被所用，心中郁勃而化为不平之鸣。《慈竹赋》以慈竹生必向内、群居自守的特点，反衬自己深沉的“分兄弟于两乡，隔晨昏于万里”的乡关之思。《游山庙赋》用晋代阮籍“穷路之哭”典故，表现自己像阮籍一样，苦闷无处发泄、压抑彷徨的心情，暂以游山玩水来释放压力，寻求解脱。

671年冬，王勃自蜀返京。在其一生短暂的26个春秋中，蜀中约三年的生活，令他远离了宫廷，却得到蜀地壮丽山川的抚慰。王勃以广阔雄伟的自然山水题材作诗，抒发羁旅行役之情，如青峰明月一样清新自然，为初唐诗歌的转向带来了契机。（文 许永强）