武侯祠诸葛亮塑像

“挥泪斩马谡”的故事，可谓人尽皆知。但这位以“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”而闻名于世的蜀汉丞相诸葛亮，一生遭遇的大风大浪可谓无数，经历过的困难曲折也是无数，但鲜有“哭”这样脆弱的描述。为什么在斩马谡时，诸葛亮会如此不舍乃至于痛哭？

马谡是不是必须死？

马谡失街亭，让诸葛亮“一出祁山”的北伐大好局面付诸东流，被迫撤退，马谡也因此从冉冉升起的将门新星，跌落成阶下囚。那么丢了街亭的马谡，是不是必须死呢？

事实上，对于马谡的处置上，蜀汉的许多重臣都认为马谡既然已经诚心悔悟，应该给他一个戴罪立功的机会，以保全蜀汉本已不多的人才储备。反而是作为好友的诸葛亮却坚持要处死马谡。对于诸葛亮的这一决定，非常推崇诸葛亮的东晋史学家习凿齿也持反对态度，他在评价诸葛亮时说：“今蜀僻陋一方，才少上国，而杀其俊杰，退收驽下之用，明法胜才，不师三败之道，将以成业，不亦难乎……知之大过，则违明主之诫，裁之失中，即杀有益之人，难乎其可与言智者也。”

马谡此人，确实有大才，在平定南中时所献的“攻心为上，攻城为下”之策，为蜀汉的大后方换来了难得的安定。街亭之战后，作为诸葛亮的接班人蒋琬，也亲自求情说：“当年城濮之战楚军战败，大将子玉（成得臣）以战败罪被杀，晋文公因此大喜。天下未定而先杀掉马谡这等智计之士，岂不可惜之极？”在蒋琬等人看来，胜败乃兵家常事，历史上的败军之将何止马谡一人？而且蜀汉此时国弱民乏，人才难得，给马谡一个机会，不比杀了他更有价值吗？

诸葛亮不是不珍惜马谡的才干，也不是不相信马谡经历这番教训后肯定会痛定思痛的决心，未来可以将功赎罪、给蜀汉作出巨大贡献的能力，而就是因为马谡和自己私交太好，又是自己原本心目中的继承人。所以此番兵败后，才非杀马谡不可。

为什么？

因为失街亭后，马谡在蜀汉将士心中的威信已经彻底垮了。一片大好的北伐形式，因为马谡的刚愎自用，纸上谈兵而满盘皆输，蜀汉事实上也失去了北伐成功、兴复汉室的几乎所有可能。他辜负的不只是诸葛亮对他的信任，更是将来托付以军国重任的期望。

诸葛亮治国的方略，便是“明法”和“正身”，他制定蜀科，严格法度，赏罚必信，开诚布公，虚心纳谏，奖励直言，如董和曾因某事连续和他争论十次，诸葛亮不以为忤，反而公开嘉奖，大加鼓励。街亭之败后，诸葛亮以用人失察之罪引咎自贬名位，从丞相降为右将军，正体现了敢于承担错误的伟大人格。如果他这回赦免了一向恩若骨肉、情同兄弟的马谡，那么不是有私却也有私，是为国惜才却也成了为己徇私，又怎能令蜀汉上下一致心服呢？所以诸葛亮只有大义灭亲，斩杀马谡以行军法，方可彰显自己的军令严明和大公之心，威慑百官，稳定朝局，安抚人心。

武侯祠文武廊中有28名蜀汉文臣武将的塑像，但其中没有马谡，盖因其失街亭之恨

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马谡只是战败吗？

如果只是丢失了街亭，只能算是马谡军事生涯当中的一次挫折，毕竟胜败乃兵家常事，就算是追究责任，要以死谢罪，也能留一个悲壮的身后名，毕竟谁也不是韩信、霍去病、李靖、徐达、常遇春那样的百胜名将。但马谡真正在蜀汉将士心目中“垮”掉的，在失街亭之后，所做的另一件让人所不齿的事，这就已经上升到了道德问题了，也正是因为这件事，让诸葛亮彻底失去了保全马谡的幻想。

这件事，记录在《三国志·蜀书·向朗传》里：“朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。”这段文字记录得很清楚，马谡在街亭兵败以后，居然丢下了大军不管，自己脚底抹油……溜了！而向朗作为马谡的好友，知道了马谡逃跑的事情，却知情不报，因此被诸葛亮所怪罪。

向朗，出身荆州襄阳宜城，曾经做过刘表的官员。刘表去世后，归顺刘备，并在蜀汉政权担任官职，一路做到了左将军、显明亭侯的高位。向朗自身在历史上的名声不算太大，但是人际关系背景却非常过硬，他的老师是司马徽。此外，他还有两个特别好的朋友，一个叫徐庶，另一个叫庞统。虽然史书中并未明确记载向朗跟诸葛亮的关系，但是通过向朗的交友圈，我们大致上也能推测出他跟诸葛亮其实关系也非常的亲近。

正是因为向朗包庇了马谡，因此在诸葛亮主政期间，一直没有得到重用，直到诸葛亮逝世才再度出山，至于左将军和显明亭侯的官爵，也是在诸葛亮逝世后才获得的。

向朗只是包庇马谡，就遭到了诸葛亮非常严厉的处罚。那么马谡作为直接责任人，必然受到诸葛亮的严惩，因为在诸葛亮看来，为将者可以有失败，但却不能够懦弱和不负责任。而且马谡不是一般人，他是诸葛亮亲自选中的接班人，被寄予了厚望，并力排众议让他担任街亭之战的主帅，为的就是给他前途铺路。可是让诸葛亮没想到的是，自己选定的接班人却在失败以后没有担当，逃避自己应该承担的责任。这不禁让诸葛亮深深地怀疑自己的眼光，也为蜀汉的未来感到忧心不已。

兵败、潜逃，诸葛亮面对马谡的一再犯错，感到了一种哀莫大于心死的悲哀。既然如此，那就彻底纠正自己的错误吧。于是就有了诸葛亮挥泪斩马谡的着名历史桥段，之后诸葛亮也自贬三级，“以右将军，行丞相事”。

诸葛亮所哭为何？

虽然在《三国演义》中，诸葛亮的形象一直是智珠在握、云淡风轻的，很少有感情剧烈波动的时候，但我们依然相信，从人的感性角度出发，诸葛亮斩马谡会哭，也是人之常情。但诸葛亮此时的哭，只是对马谡的不舍吗？笔者认为没那么简单，这场眼泪的背后，至少有三层原因：

因愧疚、自责而流泪。刘备临终时曾叮嘱:“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”而诸葛亮“犹谓不然”，置之不顾，器重依旧。在北伐选任先锋时，“亮违众拔谡”，违背众人意愿任用马谡，结果自然不言而喻。诸葛亮因未听刘备的忠告，误用马谡而致首次北伐失利，他深感自责、愧疚，因此落泪痛哭。

因哀伤友人之死而流泪。马谡与哥哥马良是襄阳人，“并有才名”；年轻时与诸葛亮交往甚密，情同兄弟。而今诸葛亮亲自下令将马谡处斩，目睹马谡身首异处，他的心有如刀扎。马谡临终曾留下遗言，说诸葛亮平常像对待儿子一样照顾他，死后也请同样照顾好他的家人。想到马谡的遗书，诸葛亮监斩更是心痛泪流。

因痛惜人才而哭。马谡“才气过人，好论军计”。诸葛亮南征时，他曾提出“攻心为上”的建议；诸葛亮每次和他交谈，都从白天一直到晚上，可见他深得诸葛亮赏识。对这样的智能之士，为何一犯罪就要斩杀呢？诸葛亮含泪答道：如因马谡而废弃法纪，拿什么去克敌制胜，兴复汉室呢？为实现复汉大业，不得不将自己信任的人才依法斩首，诸葛亮心痛不舍，他在悲伤、无奈和自责中，流泪不已。

《资治通鉴》中胡三省评论说:“杀之者王法也，恩之者故人之情不忘也。”王法与人情，是诸葛亮面临的两难选择，但在法与情的天平上，他选择了法。“斩马谡”体现了他“万事法为先”的理念，而“挥泪”则体现出他的“故人之情”。“挥泪斩马谡”的故事留给后人深刻的启迪。（文 梦溪丨图 甘霖）