异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

在成都杜甫草堂大廨和南大门，悬挂有清代大学者顾复初撰写的这副名联，分别由现代人邵章补书、向楚旁记和于立群补书、郭沫若跋语。一处名胜同时悬挂两副联句相同、题跋不一的名家手制的楹联，在全国也绝无仅有。百余年来，此联萦绕无数文人心怀的独特魅力：一方面，以千古知音写不遇之悲，体验深切；另一方面，于精警议论见山光天色，艺术独到。

异代不同时 惺惺相惜

766年深秋，客居成都的杜甫，告别了此生最舒坦的草堂时光。一路往东，过三峡，过夔州，抵江陵。夔州和三峡一带本来就有众多古迹，瞩目江山，怅望古迹，怎奈黄发残生，随白鸥浩荡，诗圣写下了着名的《咏怀古迹五首》，吊古人，抒己怀。其中《咏怀古迹其二》，是凭吊楚国着名辞赋作家宋玉的。宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。相传在归州有宋玉故宅，杜甫到了此地，不禁怀念楚国这位风流儒雅的先贤。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而宋玉生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。

杜甫草堂重建茅屋

“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”。杜甫与宋玉相距千年，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同——他们都是才华横溢、名噪后世的诗人。他们胸怀大志，迫切希望以自己的才能去辅佐君王，报效国家，但宋玉生逢怀、襄闇弱之秋，杜甫生遭安史离乱之世，未得明主，失意困顿，赍志以殁。因而望其遗迹，想己一生，悲从中来，洒泪赋诗。杜甫在此诗中，“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。”借思古之幽情，浇心头之块垒，是诗歌艺术的高妙，也是现实人生的悲怆。

顾复初为杜甫草堂所撰对联

时光荏苒，杜甫别去，已是白云千载，草堂早不复当年落寞，成为文人墨客竞相瞻拜的圣地。一天，一位身着长衫、手摇折扇、丰神清朗的中年文士，飘然而入。此君正是受四川学政何绍基之邀，入幕协助批阅四川乡试（考举人）试卷的江南名士顾复初。他久仰杜甫风采，寻访草堂是多年的夙愿。这位远道而来的异乡客无心欣赏风景，内心波澜起伏。

人过中年的顾复初自叹生不逢时，怀才不遇，空有一身远大抱负，无处施展。此次受好友之邀入蜀为幕，虽是七品州判的卑微身份，他也曾暗暗告诫自己，抓住这个时机，一步步实现人生理想。在他生活的时代，众多的文人墨客谁不把出将入相、匡国济世作为一生的奋斗目标？但日复一日与试卷打交道，人微言轻，寄人篱下，这样的庸常生活之中，含有多少斯文扫地的酸楚啊！顾复初陷入了一种深深的失落之中，恨英雄无用武之地，叹时光容易催人老。

被这样强烈的情绪困扰着、激荡着，千言万语，倾泻而出，顾复初想对杜甫说：曾经你在诗中悲叹与宋玉“异代不同时”，伤心为宋玉不平，悲哉抒壮志不酬，今时今日，这何尝不是我人生的真实写照？但与你相比，虽同为“诗客”，同样远离家乡、流寓成都，同样心怀壮志、处处碰壁，但你却留下了与天地同老的不朽诗篇，留下了月白风清的千古草堂，我却什么都没有留下。惟有蹉跎了岁月，早生了华发。

上联“异代不同时”的怅惘中，有两层深意：其一，将自己对杜甫的追怀，比之于杜甫追怀宋玉，表明自己一心要步杜甫忧国忧民的后尘；其二，顾复初生当咸、同、光三朝，内忧外患，纷至沓来，空负满腹才情，却只能依人幕下，有家难归，想到自己和前贤生不同时，遭际相似，不免仰天长问：这茫茫天地间，有多少诗人词客，不遇明时，如龙蜷虎卧，坎坷终身，难酬壮志？

下联则从思古怀人，触动起此时此际的身家之感：自己和杜甫一样流寓蜀中，欲归无路，同是天涯沦落人。但杜甫还留下了这座草堂，千秋万代，流传不朽，风清日丽之晨，月明星朗之夕，足供后人追思。言外之意，深感杜甫虽一生坎坷，但远胜于自己一无所有。

此联中自命不凡、块垒难消的心绪，引后人唏嘘，但如果仅仅停留在自哀自怜，伤春悲秋，恐怕早就被历史的车轮零落成泥、碾作尘土了。此联立意高远、艺术高明之处，在深于思，精于义，“长留天地，月白风清”，寥寥八字，草堂精神尽出，杜甫匡世济民的崇高境界、心系苍生的仁者情怀尽出。

长留天地 文脉相传

杜甫草堂大廨处的此联由前清进士、原中央文史馆馆员邵章补书，联旁跋语为原四川省文史研究馆副馆长、蜀中着名学者向楚所题。跋云：“此联旧刻于光绪中，长洲顾复初撰书。顾氏工汉隶，老年势益遒厚，原刻久轶，今为邵章补书。乙未夏，向楚旁记。”乙未为1955年。

少年郭沫若在成都石室中学求学期间，就是草堂万千仰慕者之一。1953年，他重游草堂，留下“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”一联。旁人哪知，郭沫若内心还深藏一个浪漫的愿望：重新补书因战乱被毁的顾复初这副楹联。正所谓“念念不忘，必有回响”，10年之后，1963年9月5日，郭沫若请擅长汉隶的夫人于立群补书，自己题写了长跋，从北京寄到草堂。这就是今天悬挂在南大门处的顾复初楹联。

郭沫若长跋云：“杜工部草堂旧有清人顾复初长联，句丽词清，格高调永，脍炙人口，翱翔艺林，曾为名祠平添史料。惜原刻木联已毁，今凭记忆嘱内子于立群同志重为书出。用自首都，寄归锦城，遥想风清月白之堂，龙蜷虎卧之地，人民已作主人，气象焕然一新，谅不妨多此一段翰墨缘也。顾氏乃苏州元和人，清季游幕蜀中，故以流寓自况云。又顾氏通词章、工书画、有文集存世。此联隐隐以己为工部继承者，亦可见其自负不凡也！”这是一段翰墨缘，更是一段沿着杜甫、顾复初、郭沫若……一路走来，千年文脉的传承之路。明月清风，草堂作证。

江南才子成都老

顾复初（1812年-1894年），通辞章、擅楹联、工书画，诗文出众，才华横溢，自视甚高。1853年前后，他从苏州辗转来到成都，又由何绍基做媒，与原籍苏州的成都才女范雒娟成婚，一住数十年。成都这座具有深厚文化底蕴的城市以海纳百川的胸襟，热情地接纳了这位江南才子。他工篆、隶，所画枯墨山水，自然苍古，被推为当时蜀中第一书家，于是求字求画者，络绎不绝，门庭若市。

寓居蜀地，除了杜甫草堂，顾复初还在望江楼、大慈寺、龙藏寺等名胜古迹相继写下了歌咏成都的多副楹联。在武侯祠汉昭烈陵前，他撰有一联曰：

一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？

三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

该联褒扬刘备、贬斥曹操，楹联原刻已不存，1957年由四川省文史馆馆长刘孟伉补书。

顾复初晚年丧偶，夫人范雒娟病逝后，万念俱灰的他寄居新都龙藏寺20余载。赋诗作画之余，他找到了一个排遣愁绪的新方法：为成都的一些富贾巨商的后花园进行园林设计。李劼人在历史小说《大波》中，曾描写到顾复初为黄澜生在成都西御街设计修建的花园，小巧玲珑、假山剔透，渠水清澈，花木扶疏。

未老莫还乡，还乡须断肠。1894年，82岁的顾复初在第二故乡成都孑然走完人生的长路，葬于龙藏寺，一同埋葬的，还有顾复初的青春梦、仕途梦、人生梦。墓前有顾复初自题墓联，云：美人名士一抔土，蜀水吴山万里魂。（文 晓辉丨图 余茂智）