德阳别称“旌城”，位于成都平原东北，东跨盆中丘陵，与绵阳市三台县交界；东南与遂宁市大英县、资阳市乐至县交界；西北为龙门山地，与阿坝州茂县接壤，有海拔4984米的最高峰——狮子王峰；中、南部地处成都平原，与金堂县、青白江区、新都区交界。1983年8月18日，国务院批准新建四川省辖地级德阳市，其下辖2区（旌阳区、罗江区）、1县（中江县）、代管3个县级市（广汉、什邡、绵竹）。而在此之前，德阳一直是一个县名。因此今天我们认识的德阳并不只是史书中的“德阳县”，还包括雒城（广汉市）、什邡、绵竹等地区。

全国重点文物保护单位——德阳文庙

李冰治水最后的力作

公元前316年（周慎靓王五年），这是四川历史上一个重要节点。这一年秦灭巴蜀，建立巴蜀二郡，今德阳地区属蜀郡。秦灭巴蜀后，李冰修建都江堰水利工程。正因为都江堰的建成，成都平原才得以被称为“水旱从人、不知饥馑”的天府之国。但较少人知道的是，李冰治水最后的力作不在都江堰，而在德阳什邡。

据《华阳国志》《蜀中名胜记》记载：早在春秋战国时候，从九顶山倾泻而下的洛水（现名石亭江），给什邡、广汉一带造成了田园冲毁、人畜死亡的惨痛灾难。当时，蜀郡郡守李冰刚完成都江堰水利工程，已是一位银须飘飘的老叟。但为了彻底根治成都平原的水患，李冰观山势、查水脉，前后历时一年考察，最终决定在什邡高景关修建洛口堰。

“凿瀑口，导洛水”，史料记载李冰带领治水大军开赴洛水两岸，开山劈石，不知经历了多少个寒暑，终于凿通了洛口堰（即今天的朱李火堰）。洛水堰与都江堰形成一个整体，共同发挥作用，是李冰治水最后的力作。

相传，李冰治理洛水时积劳成疾，累死在工地，最后葬于洛水镇旁边的章山之上。高景关右壁上，刻有一联纪念李冰的功绩：“雄峙高景关，保障西偏半壁；分流古雒水，润露南亩千渠。”高景关下，有大王庙，庙里塑着李冰像，以表达当地人民对李冰的景仰，碑文则记载着李冰的功绩。

西汉高祖六年（前201年），汉朝置广汉郡（治今广汉市）、汁方侯国（史记记载为汁方，汉书为汁防，在今什邡市南）。西汉同时置雒县、绵竹县、涪县、郪县。这些地区都是今天德阳市的下辖地区，但德阳这个地名的由来，史料中却有些扑朔迷离。

德阳作为地名的由来，历来有多种说法。其一是古代以“水北为阳，山南为阴”作为地名的命名原则，德阳在洛水之阳，故名德阳；另一种更广为流传的说法是，德阳之名是为了纪念西晋时期的旌阳县令许逊。

许逊（239年—374年），字敬之，晋朝着名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。相传许逊四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，出任四川旌阳县令。许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民的措施。西晋朝廷为了纪念旌阳县令许逊对百姓如同太阳光辉一般的恩德，诏改旌阳县为德阳县，取大德如阳、德政如阳之意。清嘉庆以后，在编修《德阳县志·建置志》时，几乎都沿用了许旌阳的传说：“为纪念许真君（逊）有德于民，诏改德阳县”，德阳即古旌阳。

汉至西晋时期的德阳，作为地名只是昙花一现。自秦代以来，德阳区域先后归属于蜀郡、广汉郡、梓潼郡、东广汉郡、新都郡、晋熙郡、玄武郡、新城郡、凯州、金山郡、益州、汉州、绵州、梓州、单州、成都府，地名更迭十分频繁。唐武德三年（620年），唐朝分雒、绵之地建置德阳县，此后1400余年里，一直延续了德阳这个地名。

德阳文庙甲西川

俯瞰德阳文庙，这里是我国西部地区保存完整、规模宏大的文庙，具有浓郁地方特色

德阳是三国文化的胜地，三国文化在德阳全域都有迹可循。在德阳市罗江区，有白马关、庞统祠、倒湾古镇、张任祠墓等三国文化遗迹。白马关是有汉以来剑南五关的最后一关（前四关为葭萌关、剑门关、涪城关、江油关），是整个西川、成都平原的屏障，有“南临益州开千里沃野，北望秦岭锁八百连云，东观潼川层峦起伏，西眺岷山银甲皑皑”之势，清朝罗江才子李调元曾以“江锁双龙合，关雄五马侯。益州如肺腑，此地小咽喉”来形容此地重要的战略价值。三国时期，刘备入蜀、诸葛亮北伐、魏国灭蜀，均是通过此关进出，庞统战死落凤坡更使此地名声大震。

雒县（今德阳广汉市）是三国广汉郡郡治，邓芝曾任广汉太守，金雁桥是《三国演义》着名桥段“孔明设伏擒张任”的重要战场，蜀汉后主刘禅曾在广汉连山读书，邓芝曾在广汉为官，广汉现有张任墓、邓芝墓等历史遗迹；旌阳区有蜀汉大司农、辩才秦宓等三国名人遗迹；绵竹有诸葛双忠祠，马谡曾在绵竹（今黄许镇）任县令；什邡马井传为刘备坐骑失足之地，蜀汉丞相蒋琬曾在什邡为官；中江古亭寺柏树相传为诸葛亮亲手所植。

德阳的文庙同样非常有名，是我国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙之一，素来有“德阳文庙甲西川”的说法。德阳文庙始建于南宋开禧二年（1206年），原在德阳城东，后因年久失修塌毁。明洪武元年（1368年），迁建于德阳市文庙街，经明成化、弘治、万历年间多次修葺，又毁于兵燹。清顺治十八年（1661年），文庙重建，现存文庙基本保存了道光二十八年（1848年）至咸丰五年（1855年）大修后的规模与格局。

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德阳文庙坐北朝南，占地面积20800平方米，建筑为三进四合院布局，以大殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称排列，由南向北中轴线依次为万仞宫墙（照壁）、棂星门、泮池、戟门、礼乐亭、大成殿、启圣殿。两侧有“道冠古今”“德配天地”坊、东西庑、东西御碑亭、东西配殿等建筑。

大成殿始建于清道光三十年（1850年），是文庙的主体建筑。面阔七间，进深四间，重檐歇山式屋顶。屋面用黄色琉璃瓦覆盖，正脊饰以飞龙，中间置宝顶。殿内有孔子、四配、十二哲塑像和祭孔祭器、礼器、乐器陈列，祭器、礼器有烛台、爵、镫、笾、簋、豆、硎等，乐器有祭孔时演奏中和韶乐的编钟、编磬、特磬、琴、瑟、箫、笛、埙、鼓、祝（起乐之器）、敌（终乐之器）等。殿前有宽阔的拜台。

德阳文庙的四个礼乐亭位于大成门与大成殿之间的中轴线两侧，排列在一条线上，内侧两座为双檐六角亭，外侧两座为双檐四方六角亭，造型各异，在全国文庙中独一无二。

德阳孔庙的万仞宫墙长30米，高11.64米，比北京孔庙照壁还要高大，是国内地县文庙中最高大的万仞宫墙；棂星门为八柱五间五楼冲天柱式石牌坊，造型别致，雕刻精美，是南方文庙石刻棂星门中的精品；泮池中置三座单跨石拱桥，桥为梯步拱面形，中间桥跨度14.9米，左右两边桥跨度13.8米，在文庙中算是少见；“德配天地”“道冠古今”坊为砖式重檐坊，不同于国内其他地县文庙中普通的木坊。

2001年6月，德阳文庙成为全国重点文物保护单位。

三星堆一醒惊天下

德阳广汉市南距省会成都20公里，古称汉州、雒城，自古就有“益州门户、蜀省要衢、通京孔道”之说。作为成都的北大门，尽管汉州与雒城在古书中多有记载，却远不及天下闻名的程度。但随着1986年的一次考古发掘，一个没有文字记载的史前王国横空出世，也让广汉乃至德阳享誉世界。

德阳广汉市西北的鸭子河南岸，有一条马牧河与鸭子河并驾齐驱。附近的三星村地界，过去有三个高出地面的黄土堆一字排开，与马牧河北侧的月亮湾遥相呼应。这一独特的景象，古人有“三星伴明月”之说，清代嘉庆年间《汉州志》记载：“广汉名区，雒城旧壤……其东则涌泉万斛，其西则伴月三星。”

“三星伴明月”景观究竟蕴藏了什么秘密，一直以来无从知晓，直到1986年，三星堆1、2号祭祀坑的发现，方见答案的一些端倪。大量惊世文物出土，证明德阳广汉曾是商代古蜀国的都城所在地，也是当时古蜀国的政治、经济中心。

1、2号祭祀坑出土了大量金、铜、玉、石、陶、象牙等质地的器物。之所以叫它“祭祀坑”，是因为这些器物大多经过有意的焚烧与破坏，既不像一般的墓葬，也不似常见的窖藏。出土器物中，除少量中原地区常见的青铜容器和当地遗址中常见的陶器外，纵目大面具、青铜大立人、青铜神树、青铜人头像、眼形器、金杖等都是过去从未发现的新器物。

三星堆彻底改变了长期以来人们对古蜀的认知。战国以前的蜀国历史，文献记载极为简略，或者只是神话传说而已。因此，过去人们对四川地区的普遍认知，夏商周时期四川是“蛮荒闭塞之地”，没有中原地区那样璀璨的文明，就好像李白的诗歌，古蜀“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”20世纪50年代后，虽然成都地区陆续出土过一些商周时期的建筑遗址（成都北羊子山的商周礼仪建筑土台）和青铜器（彭州竹瓦街西周窖藏），但未能从根本上改变人们已有的观念。直到三星堆的出现，重新书写了古蜀的历史，也证明了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体。

2019年，时隔30余年后，广汉三星堆的考古新发现再次震撼世人。从2019年11月到2020年8月，三星堆遗址有6座祭祀坑陆续被发现，出土了大量象牙、青铜器和金器等重要文物，同时还有许多新文物出土。前不久，德阳广汉三星堆祭祀区当选“2021年度全国十大考古新发现”。这个长江文明的宝藏，必将带给中国乃至世界更多惊喜。

位于旌阳区的凯江大回湾，系川西平原观赏菜花的“第一观景平台”

沧海桑田，四川历史是一幅广阔的画卷，德阳更是其中绚丽的一幅，无论古蜀遗迹、李冰治水，还是三国遗迹，都在这幅画卷中留下了精彩的笔墨，也昭显了这座城市多元的文化根脉。（文 陆离丨图 程必伦）