山水映照下的桂花镇，静谧且唯美

坐落于彭州市西北的桂花镇，是一个因桂花与陶瓷而闻名的风情小镇。全镇面积63.8平方公里，东邻九陇、隆丰镇，南连庆兴乡，西接都江堰市，北靠磁峰镇。相传这里曾是古蜀文化中心地之一，又有“西蜀陶艺之乡”的美誉。近年来，桂花镇抓住乡村振兴的机遇，大力发展特色产业带动当地旅游，展现出新乡村的活力与面貌。

张松故里三圣寺

下载bst365_365封号提现了没到账_365bet体育赌博

绿树环绕中的三圣寺，承载着浓郁的三国文化

在桂花镇丰乐场口蒲阳河畔，有一处充满故事的地方，这里就是当地人们耳熟能详的三圣寺。三圣寺原为三国奇才张松府宅，因张松献地图给刘备，回府后被刘璋所杀，族人将宅献给佛门，并改宅为寺。据历史文献记载，三圣寺原最大面积为200余亩，现存70余亩。这座历经岁月沧桑、兵家争战的寺庙，被列为三国寻踪最重要的景点，寺内的三圣殿和白鹤殿至今保存完好。

三圣寺外溪水细流、水清夹道，令人流连忘返。步入三圣寺，只觉寺内古木参天、花木繁茂、翠竹掩亭，也有蝉鸣鸟啼、楠若华盖、水流潺潺。老山门前的古树可是大有来头，这里生长着相传是三国时期种下的两株古柏树。寺内则有一棵“夫妻树”尤其引人注目，据说是张松夫妇亲手所植的。此树直径约2米多，为三圣寺最巨大的一棵古楠木树，其下部为独株，在2米高左右突然一分为二，并列成为两杆，好似夫妻之间含情脉脉、相对而立，因此得名。

三圣殿殿额“羲昭千古”，为清朝末年光绪皇帝御题。步入大殿之内，一袭苍凉苍劲的历史厚重感扑面而来。一来，是因为这里曾演绎过激荡的三国往事；二来，主人公张松是素有争议的人物，其悲情故事总是让人叹息。

张松是三国时期成都人，堪称时之奇才，他虽然其貌不扬但胸怀大志，且有着超乎常人的记忆力。相传曹操在南下荆州、刘琮投降后，据守蜀地的益州牧刘璋惶惶不安，他派张松担任特使去修好曹操。杨修接见张松时，想以学识来折服他，便取出曹操撰写的兵书《孟德新书》给张松看。张松阅毕，大笑说：“这书的内容我们蜀地的小孩子也能背诵，这哪是什么《新书》，根本就是战国时代无名氏所作，被曹丞相抄袭窃取。”杨修不信，张松当场把曹操的兵书倒背如流，一字不错。

杨修遂知张松是个奇人，便把他推荐给曹操。可惜张松其貌不扬，“额镢头尖，鼻偃齿露”，曹操见之不喜。对于背诵《孟德新书》这件事，曹操不想承认是因为张松过目不忘的缘故，便以古人与他“英雄所见略同”为由，羞怒之下便烧了《孟德新书》。因未能得到曹操的赏识，张松便回到刘璋身边。后曹操赤壁兵败，张松力劝刘璋和曹操绝交，和刘备结盟。建安十六年，刘备进入益州，张松受刘备礼遇，认定刘备是位明主，于是决心辅佐他。张松手绘地图把益州的地形地物、山川险要，以及兵器府库、兵力部署等军事机密，一一报告给刘备，这便是三国史上着名的“张松献图”事件。张松献图后，被其兄张肃告发，刘璋大怒将其斩杀。《三国演义》作者罗贯中曾写诗叹息张松的命运：“一览无遗世所希，谁知书信泄天机。未观玄德兴王业，先向成都血染衣。”

白鹤殿是一座园林式的殿宇，供奉的是一棵古银杏树。因传这棵银杏树为张松亲植，今人称“张松银杏”。此树根部以上为一米间距，分两大主干，树冠又交叉为一体，后经人依势盘扎、修剪，栩栩如生似仙鹤。这棵银杏在当地还流传着一个故事：清初曾有人到寺偷猎，一箭将一只巨大无比的白鹤射中，白鹤应声而落入寺中，猎人找遍全寺却无踪迹，但见一棵银杏树下淌满血液，红如晚霞，并伴有哀鸣之声。猎人立即意识到自己是撞上“白鹤仙姑”了，忙跪拜告罪。后人立殿为祭，即有今天的白鹤殿。白鹤殿后是一座园林，园内树木欣荣、清香四溢、白鹤成群。为供一棵树修一座殿，这在中国建筑史上，也是相当罕见的。

西蜀陶艺之乡

从宋代至今，桂花镇便与陶瓷结下了不解之缘。位于桂花镇龙门山柒村里的宋代“金城窑”遗址，是世界最早的白瓷产地之一，距今已有1000多年的历史。金城窑在北宋南迁时受到定窑工艺的明显影响，因此有着“蜀中定窑”的美誉。

桂花土陶是当地最具特色的文旅产品

1976年，四川博物院、重庆博物馆组成联合调查组在桂花镇一带进行古窑址普查，又在磁峰镇（2019年并入桂花镇）发现了磁峰窑窑址。窑址位于该镇东南的河谷地带，这里群山怀抱、河流蜿蜒、空气湿润，蟠江河和土溪河经桂花镇入蒲阳河，再汇于沱江。窑址倚山傍水，盛产瓷土、原煤、釉料，且有丰富的石英石、长石和耐火土等资源。经过勘查，磁峰窑沿土溪河呈长条状分布达3公里。从1976年至2000年，考古人员对该窑址四次考查并局部发掘，从中清理出大量遗迹和遗物：窑炉5座，作坊2处，碗、盘、碟、罐等白瓷生活用具数十件，印花碎瓷片上万件，以及大批窑具。磁峰所隐藏着的文明密码，尽管物换星移，残砖断瓦依然难掩曾经的熠熠光辉。

桂花土陶是彭州桂花镇的传统手工艺品，距今也有近500年的历史。据《彭县志》记载，明代嘉靖二年（1523年），桂花镇的陶商在土溪河畔瓦子坝建立了第一座陶窑——嘉靖窑。后来，桂花镇烧制土陶的民窑发展到数十座，所烧制的产品以日用陶瓷为主，其造型优美，做工细腻，质地精良，颇受时人的喜爱。人们用马车将陶器运到成都平原各地，换回丝绸、盐等生活用品，同时也用马、驴驮运到松州、茂州等地换回山珍、名贵中药材等。现存桂花镇原瓦子村古龙窑窑址附近，瓦片堆积成山的瓦子坡，正是桂花先祖制陶、烧陶的历史见证。

清宣统二年（1910年），桂花镇土陶生产规模进一步扩大，仅大窑就发展到3座，窑户40余户。陶制品种类也有所增加，除日用陶器外，还生产寺庙用品等物。如成都昭觉寺大雄宝殿正通脊为高浮雕大龙，脊长40米，高0.9米，龙头为高50厘米圆雕。该脊装饰雄伟，即是由桂花窑场烧制，充分显示了桂陶的陶艺水平，也显示了桂花镇土陶具有制作大规格陶瓷高浮雕壁画的实力。

从20世纪90年代中期到现在，在桂花制陶人一代又一代的传承保护下，桂花土陶从传统单一的日用陶种发展到具有桂陶特色的多个陶种系列。2006年，桂花土陶手工制作入选为四川省非物质文化遗产。今天桂陶仍旧是桂花镇的特色产业，大大小小制陶企业50余家，年产值已达9000余万元。

历史悠久的宋瓷明陶，为桂花镇的山水增添了人文魅力，也吸引了许多游客来此体验制陶，逐渐形成了颇有特色的当地旅游文化。除了做陶艺，游客还可以在龙门山柒村的蟠龙村艺术馆逛陶瓷文创展。人们在这里追寻蜀地沉淀千年的文化印记，触碰着陶瓷艺术之美的同时，也静静地享受着远离都市的闲适时光。

土溪河穿镇流

清代诗人李调元在《土溪》中这样写道：“石如蹲兽凿为屋，泉向智佗环作渊。闻道清凉无暑气，可能借我避炎天。”土溪即指土溪河。土溪河上游河段名为陡溪河，其源出都江堰市的向峨镇土地岭，经七间房、石瓮子入彭州境内，过磁峰镇、桂花镇于丽春镇的塔子山汇入蒲阳河，全长30余公里。流经桂花镇境内的河段称为土溪河。其源流相传为古蜀文化的中心之一，所以，民间又称这条河为杜宇河。

桂花镇是彭州市一个有山、丘、河、坝的丘区大镇，在桂花镇中的大街小巷里，郁郁葱葱的桂树随处可见。待金秋时节，丹桂、金桂等如玉坠般缀满枝头，香风阵阵沁人心脾。此时，游客从四面八方慕名而来体验美食美景、桂下赏月，乡村旅游别有一番滋味。

桂花镇的田园与山水，交织出了令人向往的田园诗歌

但桂花镇并非只有桂花，土溪河畔以盛产竹子而闻名，这里的竹海同样蔚为壮观。穿越涛涛竹海，沿着河谷向西行进。回音岩下处处奇景：“龟蛇堵水、悬岩石锁、将军马鞍、锅崖绝壁、千载石门、满天石星……”，风景之美令人惊叹，让人不由沉浸在有光有色、碧绿静谧的山水之中，时光的节拍仿佛重新返回到了遥远的古蜀遗风里，将传说中的场景穿越数千年后再次呈现。

风光秀丽、河水清澈的土溪河穿镇流过，在土溪河30公里蜿蜒起伏的青山绿水之间，农家小屋依山傍水修建，丰富的民宿资源吸引众多游客来此游山玩水。如今，桂花镇一年四季皆有乡村旅游环线贯穿全境。十里桃山、二十里竹海，无论桃林踏春、竹海揽胜、金秋赏桂，如画的美景伴随着当地的历史传说，讲述着这个小镇不平凡的故事。（文 思齐丨图 张勇）