古代成都人过中秋节，种类繁多，行事讲究，想象力丰富。简言之，可分以下几大类：拜月、游街、讨债、看戏、偷菜、喝酒、写诗。

在中国人心中，中秋月代表着圆满、思念和希望。邓崇刚 摄

茶半温时酒半酣，家人夜饮作清谈

“茶半温时酒半酣，家人夜饮作清谈。儿童月饼才分得，又插香球舞气柑。”这首清代的《竹枝词》，讲的就是这场景。中秋之夜，一家人吃完酒席之后，把桌椅搬到室外，摆上月饼、茶水、麻糖、水果，一边赏月，一边聊天。但是，孩子受不了这等静谧。匆匆吃完月饼，又开始忙着找些闹热。他们把刚刚拜月神时点燃的香，密密麻麻地插在柚子上，聚集在街边，一路走一路舞，还一边模仿着说书先生的口气大叫道：“那厮哪里逃？且吃我一'流星香球'。”暗夜里舞动的燃香，的确像曳光闪烁的流星锤。

所谓讨债，则是指商人在这一天向客户收账，以图生意兴隆，回款顺畅。《成都通览》“成都之迷信·八月中秋月光会”条载：“商家兴中秋节者，图收账也，民间遂传为月光生日。中秋之夜，家家市饼饵水果，大小向月膜拜。前后数日，各街合资演影戏酬神。”

偷菜，其实只偷一种--瓜，又分为“偷”和“送”两个步骤。进入农历八月，成都周边的农村小伙子便在夜间出动了。他们在田间地头找到模样周正的瓜，便偷回去藏起来。到了中秋节这天晚上，则用红绸把瓜打扮起来，放在花团锦簇的彩亭之中，再敲锣打鼓送到渴望生儿子的亲友家里。而受瓜的家庭，则要备办酒席，款待送瓜者。瓜者，瓜瓞绵绵也。偷瓜，其实是一种祈求多子多福的习俗。正如成都竹枝词所言：“彩亭锣鼓送南瓜，送到人家一片哗。吃罢酒宴才散去，明年果否得娇娃？”

《梅月嫦娥图》清 费以耕 张雄 绘

吟诗作赋，饮酒赏月多风雅

成都文人多，他们过中秋节，跟普通老百姓一样，照例宴饮、赏月、吃月饼。不同的是，文人饮酒赏月，是跟吟诗作赋联系在一起的。

古代成都文人中秋吟诗赏月，最重要的去处有三个：西园、大慈寺和散花楼。成都宋元时地方历史文献《岁华纪丽谱》称：“旧宴于西楼，望月于锦亭，今宴于大慈寺。”文中的“西楼”，指的是散花楼，它因大诗人李白的诗《登锦城散花楼》而名满天下--“金窗夹绣户，珠箔悬银钩。”

唐代剑南西川节度使武元衡曾宴饮于散花楼，留下《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》一诗，其宾客有多首和诗，写月色，写月下之景，写月夜相思，多有佳句，如西川观察判官张正一的“远水澄如练，孤鸿迥带霜”；王良会的“香霭烟岚色，飘摇砧柞声”；西川营田副使柳公绰的“万井金花肃，千林玉露浓”；崔备的“竟天多雁过，通夕少人眠”。

西园曾是后蜀权臣旧宅。这里古木参天，苍苔封路，水竹清润，烟云缭绕，楼榭亭池林立其间，奇花异草数不胜数。到了宋代，西园已成全国最着名的官家园林。因为坐落于转运司署内，又称运司园亭或转运园亭，其址在今正府街中级人民法院一带。

西园之中，月台、锦亭皆为赏月之佳处。尤其是月台，建于桂花林中，微风吹来，十里桂香，眼望皓月，甚至会浮现出桂花从月球中簌簌飘至地面的意象。

到了宋元时期，赏月吟诗的主要场所，转移到了大慈寺，其中一个重要的原因是：官府会于中秋当日在此设宴。于是，每年中秋这里成了成都文人的雅集，百姓寻热闹之处。

十分月色正清华

农历八月十五为中秋节，八月为秋季第二个月，故又称“仲秋节”，又因此日为八月之半且月色倍明，又称“月夕”“月节”，是中国最重要的传统节日之一。

月，明亮，圆满。月圆而人分离，不免让人感伤；同时人虽不能团圆，但是我们与身在异乡的家人朋友欣赏的是一轮明月，也给人安慰与希望。月无分远近古今，中国人对她有着特别的情感。

古往今来有无数动人的咏月诗歌。如“明月照高楼，流光正徘徊”（曹植《怨歌行》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）；“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”（杜甫《漫成一首》）；“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”（晏殊《中秋月》）……在中国人心中，月亮代表着思念、圆满、希望，饱含着情感。中秋节也是充满诗意的节日。

中秋的习俗，大体有拜月、赏月、吃月饼等主要内容。同时，在长期历史发展过程中，各地习俗内容不断丰富，成都地区的中秋习俗在诗词作品中有较多的体现。

元和二年（807年），武元衡在成都任剑南西川节度使时，作《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》诗云：“玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。”月亮初升，诗人一行便来到城东锦楼，登楼赏月，吟诗，以“秦楼镜”比喻明月。夜色中桂树飘香，锦楼上热闹非凡。最后想起去年在京城过中秋情景，“圆辉凤沼中”是说空中有云，是客观描写，也有作者思乡之情。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼，玩月，丝篁鼎沸。近内廷居民，深夜遥闻笙竽之声，宛若云外。”宋代京城一带人们过中秋的盛况，后来这一习俗也带到成都。

宋代吴中复有《西楼》诗：“信美他乡地，登临有故楼。清风破大暑，明月转高秋。朝暮岷山秀，东西锦水流。宾朋逢好景，把酒为迟留。”写在成都过中秋情景。成都西楼，在唐代时就是中秋设宴赏月胜地，吴中复《西园十咏诗序》云：“成都西园，楼榭亭池庵洞，最胜者凡十所，期间胜绝者，西楼赏皓月，眺岷山。”

之后成都中秋习俗又发展出送瓜内容。清代杨燮有《中秋赏月送瓜》诗：“十分月色正清华，桂子丛生金粟花。爆竹声销余露气，尚闻鼓吹送秋瓜。”中秋之夜赏月之外，人们燃放爆竹，敲锣打鼓将新摘下的瓜送给缺乏儿女人家以作要生男孩儿的兆头，热闹，欢快，非常有生活气息。

后来成都周边地区增加中秋城隍会内容，人们抬着城隍菩萨及夫人的雕像，在全城主要街道巡游，这一习俗到20世纪40年代后逐渐衰落。

又到中秋，重温明月诗篇，体味古人情怀，不禁生发思古之幽情。（文 何建军）