素有“金温江”之称的温江，位列川西上五县（“温、郫、崇、新、灌”）之首，地处成都平原腹地，温和的气候、密布的河网，自然成了一处“膏腴沃衍、大江萦带”的富庶区域。自古以来，温江拱守着成都，其重要性不言而喻。

温江是典型的平坝县，地势平坦、一马平川，远可观山、近可望水，面锦城而控玉垒、枕岷江而跨金马，虽无山峰连绵，但多河溪蜿蜒，民国版《温江县志》记载：温江县治在新开、杨柳二江之间，凤溪襟其前、苏溪带其后，精辟地总结了县城的地理环境。

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温江之得名

关于“温江”的得名，历来存在多种说法，人们通常觉得与“江水温润”有关。学者任乃强认为，温江之名系与古“汶江”之音讹而来；还有观点认为，温江或许得名于“杨柳江”（古称温江），成书于清末的《温江乡土志》有载：县治新开江绕其北东、杨柳江缠其西南，两水环流，旧皆被温江之名，以江水温润故也。总之，温江就是一座与水紧密相关的城市，印证朱熹《温江道中》所言：“处处是流水，时时当渡桥”（或云明人曹学佺诗）。

温江历史悠久，距今已有四千多年。据传古蜀王鱼凫曾在这里营建都城，且归葬于此（温江寿安大墓山），因而温江还有“鱼凫王都”的别称。后人凭吊鱼凫王墓，感慨地写下了“湔水涛涛送远江，鱼凫踪迹久茫然”的诗句。

秦并巴蜀后，温江归郫县管辖。西魏恭帝二年（555年），分江原县、郫县之地新置温江县。到隋朝，温江县又改称万春县，或设或撤，期间与郫县合合分分。直到唐武德三年（620年），温江恢复了万春县的建制。不久后，万春县又改称温江县（627年），依然隶属成都府。从此，温江之名就定了下来。

造郭以守民

筑城以卫君，造郭以守民。宋代以前的中国城池，除了都城、边地要塞以及战略重地之外，绝大部分使用夯土建造，砖石城池很少见。温江以前的城池也是夯土筑成，明成化年间，温江县令李棠以石围城，大大提升了城池的防御性。这座石头城池，建有昭化、阜成、广安、永宁、进贤五个城门，周长为六百六十一丈。正德年间，县令段善开凿了深约八尺、宽约一丈的壕沟。明朝末年，烽烟四起、民不聊生，五座城门楼变得破败不堪。

有清一代，四川（含重庆）共重建重修了130余座城池，康乾时期超过百座，府、州、县城开启了重建工作，包括小城温江。康熙三年（1664年）到任的县令萧永芃，开始对残破荒芜的温江县城开展重建，捐修了县治，兴建了祠庙，在《修建县治碑记》里形容：远山秀出，近水绕城，而县治之盛，遂甲观于西蜀。

乾隆九年（1744年），县令冯中存主持重修西门和北门两座城门楼，又重修了东门城门楼，在城门匾额上遵照传统，仍保留原来的制式。城墙之下，还配套了城市绿化，栽种了许多竹子和柳树，作为路人的荫庇之所。乾隆三十一年（1766年），国力渐昌盛，地方渐富裕，时任知县海桂向士民官绅劝捐，将原来的石城改建为更加牢固的砖城，既实用又美观。其城周共计四里一分，小于西边的成都府崇庆州城，仅与相邻的郫县城规模相当。

温江城门共有五座：东门为和宁门（迎晖楼）、大南门为赞元门（南薰楼）、小南门为文明门、西门为庆丰门（来凤楼）、北门为拱辰门（望京楼）。嘉庆年间，四周城墙都有不同程度的破损，屡有坍塌发生。嘉庆十五年，墙塌近半，县令李绍祖带头，向全县百姓发出捐资的号召，并督李凌汉、竹秉直、郑朝栋等九人雇佣工匠赶修城墙，历时九个月才宣告竣工。同时，官方开挖护城河，沿着堤岸栽种了700余株杨柳，从此柳色青青掩古城，温江“柳城”之称或源于此。为了保护城池，官府作了严格的规定：在柳城以内，禁止小车行走；在护城河之外，不许搭棚摆摊侵占道路，妨碍行旅往来。咸丰年间，为抵御兰朝鼎起义军攻掠城池，先前栽种的柳树被大量砍掉，柳城成了一个空荡荡的代号。

温江县城曾流传着一句老话：“一座温江城，青蛙守大门，单灯照全城”，形象地概况了它的大小。民国初年，城内外共有二十余条大街小巷，街道格局是八街五巷，包括文庙街（又称文明街）、正街、东街（旧名状元街）、小南街（旧名义学街）、大南街、西街、西横街、北街八条主街，另有社学巷、新寺巷、东巷、北巷、何家巷五条小巷。县城外的街道主要分布在东边和西边，东门外有和宁街、蒜市街、东坛街、长安桥街等，西门外有庆丰街、麻市街、西坛街、临江街、金乌街、彭家巷等。南门外临近杨柳江的地方，还兴建了一条以白塔为名的街，据说宋代状元张孝祥出生于此。

崇文且尚礼

温江县署重建于康熙三年，位于正街，端对着大南门。作为“上承朝廷、下衔百姓”的重要枢纽，县署是县令及县丞、主簿等僚属的办公地。在威严的大堂里，县令主持着全县的政务工作。县署大门口曾挂着一副对联：“有闲且勤尔业，无事莫入公衙”，劝诫来来往往的百姓，要脚踏实地干事不要惹事生非。另一座重要的官方建筑--典史署位于县署西侧，典史负有警察职责，被称为“捕厅”或者“厅署”，可以说是一县之“二把手”。

温江县文庙历史十分悠久，从隋朝设置万春县时就已开始兴建，千年前的原址已无从考证。北宋咸平年间，温江文庙建于县城南侧，元代和明代沿袭旧址，可惜在明末毁于战乱。清代，文庙重修于县城之南，其空间布局是传统的左庙右学，左边为文庙，右边为学宫。道光二十九年（1849年），温江文庙经历了一次大修，工程巨大，耗时十三年才修缮完毕。后有主管学事的训导田守倬在拜谒完文庙后写道：“采锦水之楩楠，凿青城之石柱。”从这句话就能窥探，温江文庙用工之细、用料之精，也凸显了文教建筑的重要地位。

整个清代，四川地区共有书院550余所，温江也有一座创建于乾隆年间的万春书院，位于县文庙附近的南街。文峰阁又名奎阁，是与文运密切相关的建筑，高高耸立在南边城墙之上，而祈祷文运昌盛的文昌庙就建在南门内，它们同主文命，相毗邻也相呼应。除文峰阁、文昌庙外，在县城南一里处还有一座灰白色的砖塔--培风塔，高二十余米，百姓谓之“白塔子”。当地学者考证，培风塔始建于明万历二十二年（1584年），属风水塔，与培植文风、补益地形有关。乾隆年间，知县冯中存专门为此塔题诗一首：

危峰高峙压江边，宝顶嵯峨在寺前。

四面空玲辉霁日，一枝挺秀插青天。

岷岗地脉孤峦镇，湔水文风峭壁延。

几度迎眸形突兀，鲁班盛事千秋传。

温江文教昌盛，有崇文尚礼之气，有士乐诗书之风，不仅建了“培植文风”的培风塔，还建了许多“敬天惜字”的字库塔。从嘉庆《温江县志》图考中可以发现，文昌宫和城隍庙等公共场所内，都修建了字库塔。系列与科举文运相关的庙、塔、阁、书院，在一定程度上助推了温江地方文教事业的发展。有清一代，温江共产生进士20名（含武进士8名），在成都府三州十三县范围内，排名靠前，“文章之府”果然是名不虚传。

在温江县城内外，祠庙鼎峙、会馆林立。节孝祠就建在文庙左侧。城东门建有东皇宫、水星宫等，西门建有城隍庙、马王庙、川主宫等，西门外有三官庙，镇江王庙等，南门还有火神庙、龙神庙等。“湖广填四川”大背景下，各省移民在温江纷纷建起了同乡会馆，湖南、湖北籍移民的宝善宫（湖广馆）位于县城东南，江西籍移民的万寿宫（江西会馆）位于东坛街，陕西籍移民的大帝庙（秦晋会馆）位于文明门外（南门），广东籍移民的南华宫（广东会馆）位于庆丰街，福建籍移民的天后宫（福建会馆）位于临江街（河坝街）……

温江“十二景”

翻开嘉庆年间编纂的四川各地县志，几乎每一部都有关于“八景”“十景”“十二景”的相关记载，而温江“十二景”正诞生于嘉庆年间，分别为野寺孤松（寿尊寺）、琴壁空弹（文殊寺）、钓台歧竹、霜钟夜吼（涌泉寺）、黉宫甘露、南郭温泉、佛殿瑞芝（观音院）、石桥双凤、墓道寒烟（鱼凫王墓）、古城秋月（鱼凫城）、铜井芭蕉、琴堂古柏。

作为温江境内风景名胜的典型代表，温江“十二景”成为当地文人竞相歌咏的主题，其中既有自然风光，又有人文景观，更多的是人文与自然相结合的风景。

铜井芭蕉、琴堂古柏、黉宫甘露位于县城内，后两景都与柏树相关，其中“琴堂古柏”中的“琴堂”一般代指官署衙门，嘉庆版《温江县志》学署图上，可以发现有两株古柏傲然挺立、枝条遒劲，紧挨着圣谕坊，展示出一派遒劲盎然之姿、庄严肃穆之态。古人认为，松柏是百木之长，可以用来守卫官阙，所以柏树自然就成了衙署、文庙等官方建筑常栽的常绿乔木。

关于“黉宫甘露”还有一段故事。北宋政和二年（1112年）十二月某日，神圣的甘露降落在温江县学宫（即黉宫）内的古柏上，奇特的场景持续了三天。古人云：天下升平则甘露降。北宋进士杨天惠以文字记录了这个祥瑞之兆，在《温江县二瑞颂》中写道：乃产嘉禾，以庆农扈。乃降甘露，以幸士子。清代嘉庆年间，温江县学教谕赵钟嵋在学宫中写下《题秋根书屋古柏二首》，时人曾岷以《和少峨赵学博署中古柏诗》相和，诗曰：

卓然亭畔柏，偃蹇一心坚。

品向黉宫老，神从艺苑全。

植根滋雨露，挺节饱风烟。

木与人同树，隆隆作栋贤。

嘉庆版《温江县志》对古柏有详细的介绍--邑学署内有古柏两株，计数百年，左株中空抱槐树，大可拱把；右株枝叶形如狮子临风欲活。现已无法考证宋人杨天惠所颂古柏，与清人赵钟嵋等人所题古柏是否为同一株树木，但可以肯定人们对古柏的喜爱，以及对古柏精神品格的推崇。

2002年，温江县结束县级建制，正式更名为成都市温江区。新温江还保留着一座文庙（温江区博物馆），保留着一段数十米的城墙（南郭城墙），保留着大南街、文庙街、赞元街、社学巷等老地名。温江之城，日新月异，却依旧存留着千百年的古韵风采。（文 | 图 杨立）