金沙小金面具

在金沙遗址博物馆，你可能会注意到这样一个现象：金沙古国的重器，许多都是黄金铸就而成的。太阳神鸟、金面具、蛙形金箔、金冠带、双鲟金带，无不代表着金沙遗址最高成就，昭示着古老金沙人的卓尔不群，也将一个古老的黄色王国托盘而出。

太阳神鸟 一个旋转的太阳

世界上最早的黄金制品出现在公元前4000年北非埃及的拜达里文化中，稍后在两河流域、地中海沿岸也出土了黄金制品。黄金在中国出现，可能已到了夏王朝，且大多集中在北方地区，金沙古国的黄金工艺，可能是从中原传入的。

迄今为止，金沙共出土金器200余件，包括金面具、金冠带、太阳神鸟、蛙形器、鱼形器、喇叭形器以及大量散落的金片。在此之前，中国商周时期的古遗址从未出土过这么多金器，金沙便是当之无愧的“黄色王国”。

金沙出土的众多金器中，最引人注目的，无疑是当选为“中国文化遗产标志”的太阳神鸟。太阳神鸟又称“四鸟绕日”，考古界一致认为寄托了古蜀人对太阳的理解与诠释。它的里层有一个旋转的火球，外层等距离分布着四只神鸟，向着同一方向展翅飞翔，线条流畅，极富韵律，充满动感。考古学家猜测，中间旋转的火球代表着太阳，四只鸟代表一年四季，12道光环代表12个月或者一天之中的12个时辰。古蜀先民认为太阳具有使万物复苏的超自然力量，于是崇拜太阳。他们认为太阳的运动靠鸟的飞行完成，因此将鸟和太阳联系在一起。不止是金沙，整个古蜀都狂热地崇拜着太阳，三星堆祭祀坑出土了青铜神树、太阳形青铜器，古蜀国最后一个王朝国号开明，开明二字，意为“推开窗户见太阳”，本身就是一个与太阳密切相关的词汇。

值得一提的是，数字“十二”和“四”在古人眼中似乎具有着独特寓意，一年分“四季”，地有“四方”；一年有“十二个月”，动物有“十二生肖”。金沙古人把太阳神鸟与时间、自然规律联系起来，当其他民族还在过十八个月的古老太阳历时，金沙人已经认清一年四季与十二个月。

蛙形金箔 太阳神鸟的另一半

太阳神鸟出土后，考古学家猜想，薄薄的太阳神鸟并不是孤立存在的，它或许只是一个组合图案的一部分。

在古代，太阳被认为是阳性，月亮则代表阴性，古人认为，阴阳调和才是万物之本。充满活力的太阳神鸟显然代表了阳性，然而什么才是对应着太阳神鸟阴性的象征呢？

2001年，在金沙遗址第一次抢救性挖掘中，考古学家前后共发现了8个类似青蛙的金箔，其中两个几乎完好无损。金箔成片状，从造型和特征看，应该是青蛙或蟾蜍。

在中国古代神话中，月亮一直占据着重要地位。传说代表阳性的蟾蜍与代表阴性的兔子在月亮中相斗，这才形成了月亮的阴晴圆缺。关于月亮的神话，最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》中，这些传说无一例外地把月亮与某种生命相互联系。屈原在《天问》中问：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”意思是问月亮，你肚子里养个兔子干什么？《淮南子》中认为，“月中有蟾蜍”，又说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”月色洁白和白兔相类；蟾蜍夜间活动与月亮活动规律相似，所以才有了古人这么多奇妙的想象。此前，考古学家在三星堆遗址发现过一件石蟾蜍。联想到蛙形金箔，似乎可以说明，中原地区月亮传说流传到了古蜀金沙，蟾蜍或青蛙正是象征着金沙人对月亮的崇拜。

在广西出土的一个铜鼓上，鼓面中心是十二芒的太阳纹，外圈是一圈美丽的翔鹭纹，最外围是四只立体的蟾蜍和两个骑士。考古学家相信，这个图案跟金沙遗址出土的太阳神鸟和蛙形金箔不无联系，这也揭开了以太阳神鸟为中心的金沙遗址神秘拼图的谜底--太阳神鸟金箔位于中央，周围等距排列4只或更多蛙形金箔；它们镶嵌在某个器物上，更为重要的是，它们组成了金沙人心目中宇宙与自然的空间。

金沙遗址出土的金面具

金面具 蜀王杜宇的笑脸？

金面具高3.74厘米，宽4.92厘米，眉毛成弧形，耳朵外展，鼻梁直挺，嘴角还挂着盈盈笑意。金沙人用黄金铸造这样一个笑脸，说明此人地位非常尊贵，或许只有古蜀王才能享此殊荣。2000多年前，统治金沙的是蜀王杜宇，《华阳国志》记载，杜宇东征西战，开辟了一个疆域空前的大帝国，金沙人用黄金来追忆杜宇，也就不足为奇了。

金面具的出土令考古学家既兴奋又纳闷，世界上最着名的金面具，戴在古埃及法老图坦哈蒙脸上，此前中国商周时期的古遗址，从未发现过类似金面具。图坦哈蒙是古埃及十八王朝的第十二位法老，考古学家打开他的灵寝时，他两手交叉在胸前，脸上戴着威严的金面具，面具上镶嵌着蛇和鹰，在古埃及人眼中，鹰象征“太阳神”荷拉斯 ，神蛇“乌莱”则守护法老沉睡的灵魂。古蜀王拥有与埃及法老一样的金面具，可见蜀王的地位。或许，史前的金沙古国与域外文明本身就有着某些联系。不过，如果金面具塑造的真是古蜀王的脸，问题又来了，古埃及的金面具是真脸大小，遮住了图坦哈蒙萎缩的面庞，金沙金面具比起来仅仅是一个模型而已，这又是何故呢？

考古学家猜测，金面具的制作有两个可能，一是将面具制成后用生漆等黏合剂黏在青铜人头上；第二就是以一个青铜人头像做模具，将黄金锤打在青铜人头像的脸上。无论是哪种方式，似乎都应该有一个与之对应的青铜人头像存在，这也似乎说明，金沙遗址应该还有一些青铜雕像尚未出土。

一个反常的传统

古代皇帝赏赐有功之臣，动辄就是黄金百两，当时黄金比白银贵重得多，为何反而说古代没有用黄金的传统呢？确实如此，秦始皇废除六国货币，改以黄金和圆钱为货币；有唐一代，弃宗弄赞为了向唐王朝求婚，一次就进献了五千黄金作为聘礼，下足了血本；而古代两个土财主斗富，比的不是别的，就是家里金元宝有多少。

金沙卷云纹金喇叭形器

其实，黄金珍贵，这已是秦朝以后的事了，中国远古有石器时代、青铜时代、铁器时代之分，并没有个黄金时代。远古时代的“金”，实际上指的是青铜。《史记》记载，秦始皇收缴六国兵器，铸成了十二“金人”，也就是十二个青铜人，如果是十二个黄金人的话，秦始皇该笑得合不拢嘴了吧。自新石器时代直到汉代，黄金地位远在青铜之下，甚至连玉器也比不上，西汉天子剑鞘以玉为饰，只有诸侯才用黄金。春秋战国时期，楚国黄金大量流通，为了与青铜区别开来，这才创出了一个新的名称“黄金”，而此前的黄金一直称为“ “。

如果你去过故宫博物馆或殷墟博物馆，难免会有这样的困惑：为何在强大的中原王朝，青铜器如此流行，却少见黄金制品？商周时期的国家重器几乎全是青铜铸就，比如”鼎“，中国有个成语叫”一言九鼎“，就因为鼎象征着至高无上的权力；又如”罍“”尊“，是商、周时期古人的酒器。商人虽然也用黄金，却多用作装饰品，西北游牧民族也有黄金，不过是用作饰品，诸如金耳环、金头饰等。如此说来，成都平原上的金沙人算个异类。

1986年，三星堆遗址除了出土近千件青铜器，尚有大量金器，包括金杖、金面具诸多精品，这个传统最终为金沙人继承下来。古蜀人创造了辉煌的青铜文明，他们在金器上的成就也令同时期的古人难望其项背，古蜀国的金杖、太阳神鸟、金冠带与金面具，令世人领略到了黄金的独特魅力。灿烂的黄金与庄重的青铜，成为金沙古国的国家颜色。（文 示象）