位于成都平原西南边缘的邛崃，古称临邛或邛州，内则拱卫成都，外则控扼西番，南宋《方舆胜览》有论：东接蓉城、西连番地、南控碉门、北通雾岭，历来为兵家必争之地。

作为成都平原上最早建县的城市之一，邛崃距今已有2300余年的建制史，与成都、郫县、江州（今重庆）一道，并称巴蜀四大古城。邛崃坐拥丰富资源，地处边地要道，既是军事重镇，也是商贸中心，两千多年来或为县、或为州、或为郡、或为军，在历史舞台上大放异彩，更被誉为“天府南来第一州”。

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清光绪年间邛州画师罗衡斋绘制的《川南第一桥》

东望锦城

公元前311年，出于政治和军事需要，秦国在成都平原上主持兴修了三座城池，其中一座就是临邛，并设置临邛县，县治遗址即在今天的邛崃市临邛街道。秦汉以后、隋唐之前，其城池位置受到战争、灾害、政权更迭等诸多因素影响，因地制宜屡有变迁。后人根据文君井、白鹤驿、文庙等古迹的定位推断，最晚至唐代时，临邛城位置已逐渐东移至现在的位置。

“临邛县”这一地名自秦开始，一直沿用至南北朝时期，梁大同三年（537年）改临邛县为邛州。历唐宋元明清之变革，或属成都府，或隶嘉定府路，“邛州”这一地名几无变化，同时也与“临邛”并存。唐宋时期，“邛州”这一地名频频出现在杜甫、王安石、文同、陆游等诗人的诗句中。

明清五百年间的历史进程中，这座城池经历了多次毁坏与重修，城池的范围基本没有大的改变。明洪武九年（1376年），邛州被降格为邛县，经过百余年建设发展，人口大盛、经济大增，又于成化十九年（1483年）复升为邛州直隶州，官府以夯土修筑了一座简易而实用的城垣。正德十六年（1521年），知州李廷诏改筑城池，城墙高两丈（约6.4米），厚六尺（约1.9米），周长一千四百二十三丈（约4.5公里），约九里七分。城池外墙面以砂石条墩垂直包砌，同时开辟了四道城门，各门均修城楼，并于城之东南城墙上兴建了一座“聚奎楼”，以求文运亨通。

明末，繁华的城市又毁于战火。清代沿袭明代制度，规定每个城市都必须修建城垣、官衙、营房、监狱、官方祀典祠庙等公共建筑物。城池的修建工作是地方官的头等大事，办得不好，甚至会弄丢“乌纱帽”。邛州州官先后对州城进行了修缮，乾隆二十九年（1764年），知州王采珍对州城作了较大规模的重修，设城门五个、城楼五座，还补修了1738座女墙垛口，提升了城池的防御功能。州城之东门为涌泉楼，匾额曰：环江沃野；南门为挹翠楼，匾额曰：崃山拥秀；西门为鉴湖楼，内侧匾额曰：瑞霭云吟；北门为跨鹤楼，内侧匾额曰：灵绵雾岭。在清代，邛州为直隶州，与府同级，相当于今天的地级市，下辖大邑、蒲江两县，也就是说，邛州城也是大邑、蒲江两县的州城。

州城格局

邛州州衙居于州城西北，建筑布局上依制为“前堂后寝”，中轴线上自南向北依次是照壁、头门、仪门、大堂、二堂、三堂。空间节奏上显得主从有序，中轴线上层层的殿堂是各院落中主要的建筑。两侧建有办公辅助性的建筑，院落数进，沿纵轴展开。仪门之内，左右厢房是州衙下属部门的办公场所，左文右武、左尊右卑、各司其职，合称为“十房”。中轴线两侧，还坐落着粮仓、厨房、书房、吟风阁、来凤驿、衙神庙、马王庙等各类建筑。

州城西门内坐落着州判署，州判又称为“佐贰官”，协助知州处理相关政务，在州志城池图上标注的是分州署。州衙西侧是吏目署，吏目是办理本衙门日常杂务的官员，也被称为“首领官”。位于州城南边的学正署和训导署紧紧相邻，职能类似于今天的教育局，与文庙和奎阁相去不远。古代主管教育和考试的官员，在州称学正，在县称教谕。学正之外，还设训导一职辅佐其相关工作。州衙之东是守备署，其主要负责人为守备、千总等。邛州汛隶属于成都城守营，作为基层军事组织存在。

邛州州城的外部形态近为方形，内部街市呈棋盘式分布，大街小巷错落有致，主要包括东正街、南正街、西正街、北正街、兴贤街、里仁街、善政街等街道，这些街道名字或表明方位所在，或含有浓厚的教化意味。除了宽阔的街道，街与街之间还连接着狭长的巷子，比如火神巷、水井巷、塘口巷、书院巷、文君井巷等，串联起千家万户的日常生活。

在州城内十字街交叉口，即东街、南街、西街交汇处，建有一座鼓楼，其外形巍峨壮观，成为城市中心区的制高点。鼓楼于南宋初建，明成化年间重建，明末毁于兵乱。宋时谓之谯楼（或谯门），诗人陆游游览邛州时还登楼眺望。清代时官方对鼓楼修建了四次。鼓楼上挂了四道木匾，分别叫迎晖、接云、和煦、涌濡。鼓楼上没有鼓，却悬挂了一口笨重的铁钟，这口钟铸造于明嘉靖四十一年（1562年），钟上铸有“作息推时，顽愚自省；夙夜匪懈，晦明有节”的铭文。每至晨昏时刻，专人叩击古钟，浑厚的声响传遍全城，再飘向广阔的郊野。

崇儒重道

邛州城池的文教中心——文庙（圣庙）位于州治之南，大成殿中供奉着至圣先师孔子。邛州文庙始建于唐武德年间，此后历代有过增补或修缮。文庙与官学结合，称“庙学一体”，因此文庙也可称学庙、学宫。

邛州文庙有特别之处，其宫墙上嵌着的石刻是“崇儒重道”，而非其他州县文庙常见的“万仞宫墙”或“宫墙万仞”。文庙之前，竖立着两座牌坊，左曰兴贤，右曰育才。在州城内各处，与文教有关的科甲坊比比皆是，如进士坊、兄弟进士坊、父子天官坊、乡会题名坊、两世清卿坊等，有的还保留着，有的已消失。这些“石头的史书”，诉说着金榜题名的喜悦。

文庙的后园，挺拔着一片森森柏林。明万历十八年（1590年），任邛州学正的张问仁在文庙（学正署）背后，亲手种植了数百株柏树幼苗，如今都成长为参天大树，后人称为“张公柏”。清雍正初（1722年），州学庠生周负扆又补栽了三百余株柏树，几百株古柏将文庙衬托得更加肃穆。

州城东南城墙转角处有一座创修于明嘉靖年间的楼阁，名叫聚奎楼。清代后，官方对聚奎楼有过数次大的修缮，乾隆年间知州王采珍主持重修了聚奎楼，落成之日王采珍赋诗一首：

百尺高楼结构新，擎天彩笔丽重闉。

山中鹤迹苹中鹿，台上书声阁上麟。

拂栏飞霞低翠岭，当轩落日拱丹宸。

储才为奏凌云赋，拔地书词代有人。

聚奎楼下，辟了一道常年紧闭的城门，俗称小南门，上题“文笔擎天”之匾，这里堪称邛州的人文地标。

在距州城七里的塔子坝上，同样是东南方位，建有一座高耸入云的风水塔——回澜文风塔。文风塔的作用是重振文运，也可起“宝塔镇河妖”之效。塔高75.48米，共十三层，为六边形密檐式砖塔，是全国第三高的砖塔。明朝时该塔原为镇江佛塔，开工于洪武年间，竣工于万历年间，建造工期达到匪夷所思的两百年，又在崇祯末年被毁。清乾隆间，知州徐时敏想重建塔，未建成；同治年间，知州想依址重建，也未建成；直到光绪年间，知州李玉宣一鼓作气，最终完成了这项费时费力的工作，并将此塔命名为“回澜文风塔”。

神灵居处

州城之内，有太清宫、玉皇观、桓侯宫、三皇祠、南岳祠等祠庙建筑二十余处。明隆庆庚午年（1570年），邛州乡官刘云衡在州衙西南创修了一座南岳祠，供奉南岳大帝。南岳祠在全川仅有十余座，主要分布在川西地区的灌县、郫县、成都县等地。邛州南岳祠除了敬奉山神牌位，还放了一块来历不明的石头，名叫“落星石”。州志有记：石形如卵，有文如云篆，周围数尺，坚重异常。根据其特征分析，不难判断这是天外来客——陨石。关于石头的身世，何时陨落及何地何人发现，均已不可考。

今天的琴台成为大众休憩的一处园林，文君相如的爱情佳话还在这里流传着

邛州桓侯宫位于州城南街，俗称张爷庙，供奉张飞。明清时期，四川是崇祀张飞的重要区域，比较着名的有阆中桓侯祠、云阳桓侯祠。州城里的桓侯宫因屠宰商会尊奉而集资修建，与经济活动密切相关，属于行业性质的祠庙。民国版《邛崃县志》有记：南街路西有桓侯张爷庙，屠肆家所公建。桓侯宫身三进，内供张飞塑像，每逢张飞忌日即是庙会，是州城热闹的中心。

诸多建筑中，会馆也很有特色。邛州的外省移民主要来自江西、湖广、陕西等省，这些移民在州城及乡镇兴建了许多会馆，会馆内都塑着本土的神灵造像。州城内共有五座会馆，统称“五省会馆”。江西会馆在南门内，也称为万寿宫，供奉着许真君；湖广会馆在城隍庙前，号称三楚公所，主要供奉大禹，在州志地图上标注的是禹帝宫；陕西会馆在北街，又称秦晋公所，供奉关羽；广东会馆也在北街，号称南华宫，供奉六祖慧能；福建会馆在南街，号称天上宫，主要供奉天后妈祖。这些飞檐翘角的会馆，承担着“迎神庥、联嘉会、襄义举、笃乡情”的重要功能，为背井离乡的外省移民提供了可寄托桑梓情谊的场所。

清代嘉庆年间的《邛州八景图》

邛州八景

邛州之城山环水抱，地貌类型多样，有平原，有浅丘，也有高山。发源于高山深处的涓涓细流汇集在一起，西南一支为 水，西北一支为邛水，两水在州城西南处交汇成河，像玉带一样绕城南而过，所以称为南河。

这片钟灵毓秀的土地诞生了为人所津津乐道的八处景观，即万石农耕、南河渔唱、 水寒雁、崃岭朝云、书台桂影、易洞秋风、琴台夜月、翠阁秋阴。

八景中有七景位于城外山水间，唯有“琴台夜月”在州城内里仁街，这一处寓意美好的景观，与卓文君和司马相如有关。唐宋以来，文君井成为名闻天下的名胜古迹，但到清初，这里变得荒凉破败，康熙年间知州郑燮在《邛署偶成》一诗中感慨——司马琴台藏暗草，文君酒井覆苔花。光绪年间，知州陈嵩良主持重修园林，疏淘了古井，修筑了琴台，文君井渐渐恢复昔日的风采，也奠定了今日之园林格局。

城西七里处的白鹤山因常有白鹤筑巢于山中而得名，堪称临邛名山。邛州八景之书台桂影、易洞秋风、翠阁秋阴都孕育于此。“书台桂影”据传是魏了翁兄弟读书处，中央植有丹桂两株，台前是开满了荷花的芙蓉洲。魏了翁（1178年-1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江人，宋代理学大儒，曾于白鹤山亲自创建书院，讲学育人。邛州的白鹤山共有两座，一座在邛州蒲江县城北，另一座在邛州州城西。位于邛州城西白鹤山中的鹤山书院，应为纪念魏了翁而建造，可以想象数百年前的邛州学子们在这里或苦读、或吟哦、或辩论、或冥思，为实现人生抱负勤奋学习的情景。

川南第一桥

出邛州城南门二里是古老而宽阔的南河。未建桥之前，交通往来皆靠渡船，颇为不便，志书上谓之“南河义渡”，每年四月初一至十月初一，官府招募船夫撑船载客，不收钱两。清代道光年间，知州宣瑛、乡绅罗泗龙等人商议，在南河上筹资修建一座石桥。工程耗时二十个月，花费三万余缗（成串铜钱，每串一千文）。桥高五丈、宽五丈、长一里，共十五个孔，桥头建坊、桥中建亭、形胜极佳。

据民国版《邛崃县志》记载，邛州本地诗人吴江为此桥题写了两副对联，桥北的石坊柱上对联为：“风月无边，长安北望三千里；江山如画，天府南来第一州”；桥南的石坊柱上对联为：“好去迎仙，地绕青旗五面；快来题柱，天留文笔一枝”。两副对联为石拱桥增添了浓浓的人文气息，特别是“天府南来第一州”成为邛州的最佳广告词。清光绪八年（1882年）邛州画师罗衡斋专为石拱桥绘制了一幅画作——《川南第一桥》，为后世留下了川南第一桥的美丽身影。

好景不长，清光绪戊子年（1888年）六月，南桥在建成58年后被洪水冲毁，仅残余一座“川南第一桥”的石碑孤零零地立在桥头。因交通不便，往来受阻，州县官民不敢怠慢，募捐资金再建了一座平桥，工程历时一年多，宽一丈八尺，长七十余丈。桥加设桥孔，共计三十三个。与原来的石拱桥相比，不论是长度、宽度、高度都明显减少了许多，不过对于商旅往来、百姓进出城办事都十分便利。

历史风云变幻，至民国元年，邛州仍为邛州。1913年，全国废州改县，邛州更名为邛崃，直属于四川省。沿用了千百年的“临邛”和“邛州”，渐渐成为故纸堆中的老地名。上世纪九十年代中期，邛崃撤县设市，成为成都市的卫星城。今日的邛崃城市规模越来越大，但位于老城区的街巷尚有明清邛州城的轮廓，延续着旧时的格局。闹市中的古瓮亭留着荷风雅韵，记录了文脉堰“一脉灌三池”的胜景；古老的文君井变成一处公园，流传着文君相如的爱情佳话；飞架南北的南桥依然横卧在昼夜流淌的南河上，展现着“川南第一桥”的昔日荣光；回澜塔高高矗立，和云居塔、文笔塔一起，承载着老百姓的美好愿景，继续保佑着这座千年古城奔向未来。（文 杨立 | 图 彭相荣 ）