歌行类乐府是宋代成就卓着的一类乐府诗，在文学史上有着重要地位。陆游的歌行类乐府诗数量居宋人之首，题材广泛、诗风多变、立意深远，既有鲜明的个性特征，又兼具唐诗神韵。陆游为纪念蜀中生活而作的《剑南诗稿》中，几乎每卷都收录一定数量的乐府诗，这些诗歌句式错落有致，音韵和谐悦美，不仅具有极高的文学价值，也为我们了解宋代成都的风土人情留下了宝贵的资料。

位于崇州的陆游祠，门廊上是陆游脍炙人口的诗句

陆游《怀成都十韵诗》卷 纸本行草 北京故宫博物院藏

在陆游笔下众多咏颂成都的作品中，《成都行》并不如《梅花绝句》（当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪）那样脍炙人口，甚至常常被忽略，但其中数句仍广为流传，在文学史上书写了独特的成都印象。

《成都行》

原文：

倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。

成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。

青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。

燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。

吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；

墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。

月浸罗袜清夜徂，满身花影醉索扶。

东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。

易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。

译文：

伴随着锦瑟的旋律，击打着玉壶，

我这位吴中狂士，来到了成都。

成都的海棠花多得难以计数，

城市的繁华盛丽天下少有。

青色丝绳搭配金饰的马笼头，

白雪一样的马驹是多么名贵。

日暮时分，骑着它去迎见佳人。

佳人胭脂褪去，露出玉一般的肌肤，

乌黑发亮的发髻散落一半，慵懒不去梳理。

应客人之邀在锦缎和团扇上题字，

斜行小草挥毫而就。

墨竹秀丽，丰润俊雅，

风枝雨叶，笔笔不同。

皎洁的月色映照罗裳，满身花影

宴罢扶醉而归。

自从东边来到成都，纵然欢乐亦觉空虚，

鬓角多了几星白发，心里悲伤。

纵使是价值千金的合浦珍珠，

在我心中也不及沿锦江而来的书信珍贵。

细雨骑驴入剑门

陆游祠与相邻的罨画池一起，成为游崇州不能不去的一处名胜古迹

南宋孝宗乾道八年（1172年），陆游为四川宣抚使王炎所召，任四川宣抚使司干办公事兼检法官，参与擘画前线军事。他由夔州（今重庆奉节）起身，赴南郑（今陕西汉中）王炎幕府。可惜，随着王炎被免职，汉中幕府被裁撤，陆游的军旅生涯只持续了八个月。往后漫长的四十年间，对于一心报国的诗人陆游，“铁马冰河”的前线场景只能在梦里相见。

不久，陆游被改授成都府安抚司参议官，这一年他已四十八岁。第二年春天，陆游离开南郑，取道剑门去成都赴任。剑门是从甘陕入蜀的咽喉之地，山川形胜，兵家必争。在入剑门关时遇到一场微雨，于是有了这首千秋传颂之作——衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

这首诗是陆游对自己的一次素描，那是一个落拓不羁的形象，又夹杂着颓唐、悲愤和无能为力的情绪。从此诗可以看出，陆游有几分不愿赴成都任的。成都是当时经济发达的地区，从南郑转来成都，远离战火纷飞的前线，进入“习尚奢靡”的环境，陆游不太习惯，不仅如此，诗人恢复中原实现抱负的希望也可能就此破灭。

但，因无法实现抱负而痛苦不已的陆游，在繁华盛丽的成都又找到了莫大的慰藉。

吴中狂士游成都

倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。

《成都行》第一句直入主题，对于来到成都不久的陆游来说，此时成都仅仅是一个繁华的他乡，他还以“吴中狂士”身份自居。但蜀中生活的后期，陆游已经把这里视作第二故乡，以至于后来离开蜀地，在诗中他还写了“未尝举箸忘吾蜀”。

第二句先写成都的海棠，再论成都的繁华。陆游是一个极其爱花之人，他曾自述：“为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。”他尤其钟爱梅花、牡丹与海棠。在客居蜀中期间，陆游遍访成都名花，甚至还撰写了一部《天彭牡丹谱》，记录了当时成都人赏牡丹的热情。

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青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。

这两句写的是当时成都宴饮的情景。唐代北宋以来，成都太守率幕僚游宴，逐渐形成了浮华奢糜之风。陆游入川后多居幕僚之职，不得不循例参加这样的宴饮活动。但在另一方面，他仍以清醒的头脑密切关注着当时的战争形势，致力于爱国诗篇的创作。

入蜀时期是陆游诗歌创作的一个转折点。蜀中雄奇壮丽的山水风光，文翁、司马相如、扬雄、诸葛亮、杜甫、苏轼等前贤的遗迹和故事，为诗人的创作开辟了一个新天地。南郑前线那段火热的军旅生活，开拓了他的眼界和心胸：“诗家三昧复见前”（《九月一日也读诗稿有感》）。他悟出了“功夫在诗外”（《示子遹》）的真谛，从而产生了创作上的飞跃。他在蜀前后九年中创作的2400多首诗，其中“言恢复者十之五六”（清代赵翼语），可见陆游的拳拳爱国之心并未因蜀中安逸的生活而改变。

难觅锦江双鲤鱼

吴绫便面对客书，斜行小草密复疏。墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。

在《成都行》中，宴饮的豪奢并未成为主旋律，诗人很快又着墨于文人雅事。这两句写的是书法与绘画，陆游是诗词大家，但少有人知道，他的书法造诣也非同一般。关于书法，陆游有句名言：一笑玩笔砚，病体为之轻。一拿起毛笔连病情都缓解了，可见他对书法的痴迷。陆游尤擅草书，据说是学习唐代草书大师张旭，其用笔大气自然，不拘小节。南宋学者朱熹评价陆游书法，“笔札精妙，意寓高远”。陆游许多诗词都提到了草书，如“弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠”（《乌夜啼·纨扇婵娟素月》）、“流落不妨风味在，花前醉草写乌丝”（《醉后作小草因成长句》）等。

月浸罗袜清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。

宴会结束已是深夜，带着醉意想要离开，却不由得乐极生空虚，又为鬓角多了星星点点的白发而伤怀。这悲伤真的是因为华发渐生吗？相传此诗是乾道九年九月作于嘉州（今乐山），当时陆游四十九岁。恐怕，相比于年岁增长，仕途升迁基本无望，真正让陆游感到悲伤的是无处投放的报国之心，只能蹉跎光阴，如何不心灰意冷。

易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。

《成都行》结尾一句，陆游感慨，纵使可以求得合浦价值千金的珍珠，也难觅得锦江的双鲤鱼。此处的双鲤鱼，并非指鱼，而是古时对书信的称谓，抑或代表相思之情。纸张出现前，书信多写在白色丝绢上，为在传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称书信为双鲤。

双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”诗中所言烹鱼并非真的烹煮，而是让儿子打开装有尺素的鲤鱼形木筒。而在《成都行》中，陆游期待谁的来信呢？从时间上看，他后来在成都的好友范成大此时还未就任成都知府，最大的可能性是妻子王氏抑或小妾杨氏。此诗的具体背景已无从考证，但从此句依旧能看出陆游淡名利、重感情的个性。

淳熙六年（1178年），孝宗皇帝看多了放翁诗词，要见见本人，宣陆游临安面圣。陆游一家沿岷江而下，过眉州、经泸州出川，离开了生活六年的四川。此时陆游写下一首《南乡子》：“愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却愁他乡胜故乡。”已经视巴蜀大地为第二故乡了，对临安的前景倒是有些忐忑。

都说少不入川，老了出川滋味更复杂。从成都回到绍兴后，有人询问陆游蜀地的事情，这时他才真正意识到，自己已经离开了那片乐土。他又写下了这样的诗句——长记残春入蜀时，嘉陵江上雨霏微。垂头驴瘦悲铃驮，截道狐奔脱猎围。晓度市桥花欲语，晚投山驿石能飞。杜鹃言语元无据，悔作东吴万里归。

杜鹃啼鸣，听上去像在说“不如归去”，然而当陆游真正离开蜀地后，却不由得感慨，“杜鹃言语元无据”，一句“悔作东吴万里归”，或许道出了他的心声：吴越家乡虽好，蜀中更好啊……（文 陆离 | 图 崇宣）