公元755年，安史之乱爆发，战火直逼长安，曾经年轻有为的玄宗此时早已年迈昏聩，面对叛军，他选择了避难成都。公元881年，年少的唐僖宗选择了和他高祖同样的避难地——成都。为何面对中原的战争与叛乱，两代唐皇都选择避难成都？在这里，两位唐皇又度过了怎样的时光？

唐玄宗曾在大慈寺居住了一年多时间，成为他在成都最深刻的印记

成都为何成为避难地？

唐天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。短短不到一年，唐军就丢城失地，安禄山的军队进攻潼关，兵锋直指京师长安，京畿附近的河东、华阴、上洛等郡官吏弃城而逃。长安城内人心惶惶，士民惊恐奔走。逃难的人群混乱不堪，街巷一片狼藉。唐宫之中，玄宗皇帝、宰辅杨国忠等也是坐立不安，派去镇守潼关的将领并未把平安的消息传回，恐怕已是凶多吉少，长安危在旦夕。于是杨国忠献计，劝唐玄宗幸蜀。

在出走之前，唐玄宗上了勤政楼，许下诺言：朕要亲征。还煞有介事地任命了留守京城的官员，试图安稳人心。但就在当天夜晚，暗中命令龙武大将军陈玄礼调动御林军，装好车马，做好了出逃的准备。第二天，天刚亮，唐玄宗带着杨贵妃姐妹、皇子、皇孙、公主、皇妃以及宰相杨国忠等官员、亲近宦官、宫人，悄悄溜出了延秋门，仓惶向着南方的成都逃跑避难。

历史往往惊人地相似。公元874年，唐末农民大起义爆发。公元880年12月，黄巢起义军占领东都洛阳后，开始向潼关进攻，守关将领望风而逃，长安沦陷只是时间上的问题了。此时，朝廷掌握军政大权的是神策军中尉、被僖宗皇帝称为“阿父”的宦官田令孜。田令孜眼看长安不保，便挟持十九岁的僖宗皇帝，带着皇子、嫔妃以及御林军数百骑，以出幸山南为名，神不知鬼不觉地溜出京城，重演了当年唐玄宗仓惶出逃的一幕。

两代唐皇为何在面临灭顶之灾时，都会不约而同地选择到成都避难？究其原因，其实可以从军事、政治和经济三个方面来解释。

从军事来看，无论是安史之乱还是黄巢起义，进攻唐朝都城长安的路线，都是从东、北两线进军。这样一来就堵死了唐皇向着中原或者江南避难的道路，只能选择向西或者向南避难。相比南边，西部的凉州、陇西明显不如南方的蜀中安稳，因此向南几乎成了摆在唐玄宗和唐僖宗面前唯一的选择。事实上唐代的另一位皇帝唐德宗李适也因为削藩失败，引发了“泾原之变”，被赶出了都城长安，他的避难方向也是向南先到了汉中，甚至曾一度想进入成都，但最终因为大臣反对而作罢。

从政治来看，巴蜀作为唐代的大后方，一直相对安定，而且其最高军事民政长官，大多是服从中央管辖的，如杨国忠作为出身蜀地的官员，在四川广布亲信，将其看做是自己的嫡系势力范围，入蜀避难也是杨国忠所倡导和主持的。此外，唐僖宗时的田令孜作为权倾朝野的权宦，他的哥哥陈敬瑄曾任剑南西川节度使，因此田令孜也将四川看做是自家的“后花园”，力主唐僖宗入蜀避难。

在经济上，唐代的成都位于五都之一，更有着“扬一益二”的美誉，天府之国物产丰富，民间安定富庶，是全国最有名的大都市，相比去凉州陇西经历大漠风沙，唐代皇帝自然更青睐于到条件优渥的成都了。

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唐玄宗低调的成都生活

唐玄宗的入蜀之路可谓颠沛流离、伤心欲绝，途中先是经历了马嵬驿之变，心爱的杨贵妃被迫自尽，宠信的杨国忠被乱刀砍死。接下来到了扶风时，禁军更是出现了哗变的迹象，唐玄宗不得不拿出珍贵的宫中宝物分发下去，才稳定了人心。经过数个月的奔波，终于在天宝十五年十月底抵达成都，这时随行的官员、护驾的士兵仅余1300人，宫女24人。

从到达的那天起，直到离开，唐玄宗共计在成都生活了一年多。

唐玄宗在成都的故事，多为一些民间传说和野史札记的只言片语。据说唐玄宗避难成都期间，有一次在街上闲逛，远远看见一群衣衫褴褛的人围在一起，闹哄哄的，便好奇地走了过去，到了近处一看，原来是一个布衣僧人正在布施粥饭，口中还念念有词，唐玄宗问他念的什么？这位僧人说他是大慈寺的和尚，正在为百姓和国家祈福。玄宗大为感动，乃为僧人敕书“大圣慈寺”匾额，并下令赐大慈寺良田一千亩，从此大慈寺的规模更为宏大。

成都北门外有一座号称川西第一重镇的天回镇。据说天回镇的来历也同唐玄宗有关，说是他在蜀期间，闲来无事，有一次来到了此镇，肚子饿了，正好见路边有一小饭馆，就走了进去，谁知别的菜没有，只有豆腐，只好将就。于是点了一碗豆腐大快朵颐，吃完豆腐，正在回味那奇妙的滋味时，忽听收复长安的捷报传来，于是就此打道还都。后人便把天子回去的这个镇子取名天回镇。

真正说起来，唐玄宗在成都避难期间的活动，不仅正史少有记载，就是民间传说也少得可怜。也许是杨贵妃冤死马嵬驿，给他的打击太大，从此心如枯槁，也就少有值得一提的行动了。有这样一个传说或许能说明他那时的心情：一天，阳光灿烂，是一个难得的好天气，唐玄宗心情还不错，便登上蜀都府衙的雕楼，并让跟随在身边的一个女伶唱上一曲，女伶就唱了一首《汾阴行》，当唱到“千龄人事一朝空，四海为家此路穷，豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？……”歌未尽，曲未终，李隆基已是泪流满面。还有一种可能，就是在成都的玄宗已是太上皇的身份，不再打理军国大事，史官们也就多一事不如少一事，有关他的活动就懒得一提了。

公元757年9月，郭子仪收复两京。10月，肃宗遣中使啖廷瑶入蜀奉迎。于是，唐玄宗离开成都，次年初回到长安。继位的肃宗李亨备法驾迎于望贤宫，父子见面，抱头痛哭，演出了一幕悲欢离合的情景剧。唐玄宗回到长安后不久，肃宗就对随从玄宗入蜀的大臣加官进爵，并给蜀郡冠以“南京”的称号。

两代唐皇避难成都时路过的梓潼七曲山大庙建筑群 邓崇刚 摄

唐僖宗始知愁滋味

相比唐玄宗，唐僖宗避难成都时仅有19岁，当他懵懵懂懂被权宦田令孜忽悠着偷偷逃离长安时，文武百官们大都还蒙在鼓里，所以随行者甚少。就在僖宗奔逃的当晚，黄巢的部队就进入了长安。来不及逃离的当朝宰相卢瑑、崔沆，仆射于琮，金吾大将军张直方等朝廷大员均被起义军处死。

僖宗逃命的路还是玄宗走过的那条入蜀的故道，虽然相距已是百年，但仓惶之状却如出一辙。唐玄宗当年万万也不会料到，他的后代子孙竟然踏着自己的足迹接踵而至，走向了同样一个目标，历史竟如此精准地轮回了一次！

唐僖宗在成都最深刻的烙印则是将玄中观改名为青羊宫，时至今日这里仍然是成都的地标性建筑

还好，僖宗毕竟是年轻人，不似当年的玄宗皇帝那样老迈，这一路逃难，也非一百多年前那般，发生那么多跌宕起伏又揪人心肺的故事。仅有宋代人陶谷《清异录》的一则：在出逃的路上，没有吃的，宫女就用宫中带出的一点面粉，用村里人送的一壶酒和面，做好了拿给僖宗吃。僖宗哪里吃得下，嫔嫱哭着说这是消灾的饼，僖宗这才勉强吃了半块。

一路无事。进入蜀境后，西川节度使陈敬瑄、东川节度使杨师立分别在鹿头关（今罗江县境内）、绵州（今绵阳）迎驾。僖宗一行顺利到达成都。稍后，追随而来的臣子们也陆续赶到。听说皇帝到了成都，各地官府及各族首领的贡献络绎不绝，成都俨然成了另一个长安。

唐僖宗在成都住了四年之久，其中部分时光是在青羊宫的道观内度过的

到了成都后，唐僖宗发现这座城市和长安相比并无太多差异，充足的物质条件，不仅能满足僖宗对官兵们的犒赏，更能给军队以强大的支援。同时，也给予了僖宗以极大的信心。在蜀期间，僖宗念念不忘收复长安，“每北望山河”，“未尝不当寝震惊，临食吁嗟。”寝不安眠，食不甘味，小小年纪便担上了千钧重担。他在成都发号施令，组织军队，成都成了他的临时指挥部和根据地。

僖宗在成都，住了四年之久。有关僖宗在蜀的情况，《唐书》主要记录了他的政治活动，其他的活动则少有记载。民间传说亦不多，只有一些零星的说法，且大多和道教有关。如青羊宫原名玄中观，唐僖宗避难成都期间，曾居住于该观内。僖宗回京以后，下诏将玄中观改名为青羊宫，并赏赐库钱两百万，道士们利用这笔钱，对道观进行了大规模的修建。又唐僖宗在成都时，曾封青城山为希夷公，并亲自起草祭文，还命青城山修灵宝道场周天大醮。

还有一则与当年唐玄宗的行动相呼应。说是玄宗路过梓潼七曲山大庙住宿时，当晚梦到一书生相告，安史之乱已平，并说玄宗不久将当太上皇。后来果真如此，于是玄宗大喜，回程再到七曲山时，见庙内塑像（张亚子）正如梦中儒生，即封张亚子为“左丞相”。当僖宗也行至七曲山时，还没有忘记当年玄宗曾在这里做过的那个梦，效法玄宗，亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，并解佩剑以赠。张亚子因唐两代帝王的封赐，因而声名远播，逐渐由地方神成为天下通祀的大神，现七曲山尚有唐玄宗“应梦仙台”遗迹。

公元884年6月，缺衣少粮的黄巢起义军撤离长安，由于宫室被焚毁，僖宗并未立即返京。过了一段时间，文武大臣们纷纷请求僖宗回朝，僖宗这才从成都出发，踏上了回京之路。此时，山河依在，只是面目已非，所谓“朝廷号令所在，惟河西、山南、剑南、岭南数十州而已。”唐王朝已经到了退出历史舞台的边缘。（文 笙笛 | 图 冉玉杰 甘霖 嘉生）