位于四川省眉山市老城区的三苏祠是北宋着名文学家苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子的故居，老宅始建于北宋，元代改宅为祠。经过历年添修，三苏祠现占地百余亩，是全国重点文物保护单位，蜀中久负盛名的名人祠堂和古典园林。在这里留下了哪些与“三苏”有关的文物和故事呢？

从纱縠行到三苏祠

眉山在宋代是全国三大雕版印刷中心之一，是“千载诗书”名城。两宋300年间，眉山有进士880余人，全国罕见，连宋仁宗都惊叹：“天下好学之士皆在眉山。”历史上，眉山诞生了文章魁首三苏、“千古一人”虞允文、张纲、农民起义领袖王小波、李顺等，名流巨擘留下的古建筑、古墓葬、古祠堂、古书楼以及其他古遗址共有1100多处，幸存清代以前的寺庙、书楼、宅第、戏台等古建筑和佛窟、宝塔、牌楼、水井等古建筑物总计上万处。其中，最为知名、蜚声国内外的就是三苏祠。

三苏祠自古就是“眉州八景”之首。在明代成化二十一年（1485年），眉州知州许仁赋《眉州八景诗》，第一首就是《苏祠瑞莲》：“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。莫讶为祥在科甲，生前元自擅文章。”

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三苏祠苏轼雕像

三苏祠位于眉山市市区纱縠行南街。当时眉山绸缎生意兴隆，形成了“纱縠行”一条街。“纱縠行”的本义就是缫丝之处和蚕桑集市。“三苏”父子生活的北宋距今已近千年，或许有人会产生疑惑，今天的三苏祠果真是“三苏”的故居吗？苏氏家学渊源，祖籍赵郡（今河南赵县），后迁至河北栾城，唐朝武则天时期，初唐“文章四友”之一的苏味道被贬为眉州刺史，其后代遂定居于眉山。至苏洵出生（1009年），已历三百余年。宋代傅藻所作《东坡纪年录》记载：宋仁宗景佑三年（1037年）十二月十九日，苏轼出生在纱縠行私第；宝元二年（1039年）二月二十日，苏辙也出生在这里。苏轼曾撰文说：“昔吾先君、先夫人僦居于眉之纱縠行。”可见今天纱縠行内的三苏祠，就是“三苏”在四川眉山生活时的老宅。

治平三年（1066年）四月，苏洵在京去世，苏轼、苏辙扶柩回川守孝，仍住在纱縠行旧宅；熙宁元年（1068年），孝满，苏氏兄弟将父母墓地、田产、房屋委托堂兄苏子安和友人杨济甫照管，于这年十二月携家眷启程返回京城，从此再未回过眉山老家。

眉山苏坟山，治平四年（1067年），苏轼、苏辙将父亲苏洵与母亲程夫人合葬，苏轼之妻王弗安葬在距程夫人墓西北4米处；后人建有苏轼、苏辙衣冠墓

元代，苏家故宅被改建为苏祠，祭祀三苏；明洪武年间（1368年-1398年），扩建三苏祠；明末，三苏祠毁于兵火战乱，仅存五碑一钟一井；清康熙四年（1665年），知州赵蕙芽主持重修三苏祠，建一堂（今飨殿）、一寝（今启贤堂）和瑞莲亭；后经嘉庆、同治至光绪二十四年（1898年），先后维修并增建了木假山堂（今来凤轩）、前厅、四围砖墙、云屿楼、抱月亭和披风榭。2006年，三苏祠被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。三苏祠成为研究“三苏”及三苏文化的重要场所，是研究明清建筑艺术和园林艺术的重要实物范例。

居不可无竹

走进三苏祠正门，右侧一棵大榕树，其树冠若张开的巨伞，直伸展到墙外，似在为三苏祠遮风挡雨，保护这方文化圣地。正门内，道路两侧各有一株300年的古银杏树，笔直参天，幽雅威严，似乎在守护祠堂，恭迎嘉宾。穿过银杏树，三苏祠主体建筑坐北朝南，排列在一条中轴线上，面前依次排列着大门、前厅、启贤堂、木假山堂、济美堂，东西两侧为对称的厢房。黑漆大门的左右木柱上镌刻一副楹联：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”。

穿过大门，来到前厅，端庄的大殿上，塑立着三尊高大的民服彩绘三苏坐像。苏洵居中，头戴“老人披风”，银须飘然，和蔼慈祥；苏轼居右，头戴峨冠“东坡帽”，多胡子，头微仰，眼神深邃机敏，左手握卷，一展旷达洒脱的精神气度，似正自我解嘲地吟道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”；苏辙居左，头发盘绕成书生髻，微俯，双手展卷，正沉思默想人生之真谛，表露出儒学雅士的气质。大殿正中，有一巨大匾额，上书“养气”两个大字，意在“养吾浩然之气”，彰显三苏父子正气凛然、高风亮节的肃然形象。

启贤堂的背后是木假山堂。按苏洵《木假山记》中的表述，用岷江中的陈年乌木块堆拼，再现苏宅的木假山三峰，以寓三苏“文峰鼎峙”。木假山堂的右前方是云屿楼，建于清光绪三年，因三方环水、两方围竹，有“岛居”之称，故名“云屿楼”，也暗合了苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。

家风润神州

国学大师王国维曾说：“三代以下之诗人，无过于屈子（屈原）、渊明（陶渊明）、子美（杜甫）、子瞻（苏东坡）者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”

苏轼是伟大的政治家、文学家与艺术家，更是中华优秀道德的典范。他为官十几个地方，做到了以民为本，清正廉洁；面对复杂的环境，他体现出强大、坚韧、超然的人格力量；他一生坎坷不平，遭受许多不幸和打击，但从未被痛苦与悲伤所压倒，而是做到光明磊落、公道正派。从他高尚的道德与人格，可以追溯到他的童年，追溯到苏家良好的家风、父亲和母亲的言传身教。

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苏轼的母亲程夫人，被称为古代“四大贤母”之一。她18岁嫁给苏洵，不但在丈夫中年发愤过程中起到至关重要的作用，而且在培养儿子苏轼、苏辙成才道路上，居功至伟。“不残鸟雀”“不发宿藏”的家风故事流传至今。

据说，苏家的花园建成后，苏母不准孩子和婢仆捕捉花园里的鸟雀，孩子们一旦犯错，苏母就会予以严厉惩罚，绝不迁就。几年过去了，鸟雀都在苏家花园的灌木、草丛里做窝，雀蛋随处可见，这一幕也让街坊邻里甚为惊奇。爱护生灵、不能肆意加害的意识，从小就在苏轼、苏辙心中播下了种子。

有一天，苏家丝绸作坊里两个婢女正在熨烫丝绸，她们站立的地方，几块地砖忽然塌陷，露出一个几尺宽的坑洞，坑里隐约露出了一只陶土坛。坛子发出“嗡嗡嗡”的声音……大家估计，坛子里有古人埋藏的金银财宝！苏母闻讯赶来，立即叫人用土把坑洞填平，严厉嘱咐任何人不准动坛子里的东西。

苏母不贪意外之财、不做非分之想的品德，也深深影响了苏轼、苏辙兄弟。后来，苏东坡在《前赤壁赋》中便抒发了这样的观点：“天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

“三苏”一门的家风家教可以用16个字概括：“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉。”在这样的家风家教中，苏轼兄弟奠定了精神坐标的起点。（文 陆离丨图 侯建明）