三伏天是一年中气温最高且最潮湿、闷热的时段。王维曾以《苦热行》抱怨：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。”梅尧臣的《和蔡仲谋苦热》则说：“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。”杨万里则言：“掀篷更无风半点，挥扇只有汗如浆。”今天，我们享受着空调、电风扇、冰箱等高科技带来的便利，而古人度过炎炎夏日有什么样的“消暑神器”呢？让我们走进博物馆内去一探究竟。
纱衣、半臂衫
“夏日限定”清凉时尚
当我们打开电视，影视剧中的古人似乎永远是曲裾深衣、凤冠霞帔、长袍马褂，这让人不禁发出疑问，夏天穿这么多难道不热吗？其实，如今我们所面临的盛夏高温天气，和古人的三伏天差别不大。甚至在气候周期的某些年月里，古人过的那些苦夏，比现在还要炎热。
气象学兼历史气候学奠基人竺可桢，经过整理文献资料得出结论：在近五千年的最初两千年，即从仰韶文化时代到河南安阳殷墟时代，我国年平均温度比现在还高2℃左右；此外，在整个封建时期，汉唐两代的夏季也尤其炎热——正如唐代诗人杜甫《夏日叹》里咏叹的苦夏大旱场景：“夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥……”
遇上炎热的夏天，古人当然也怕热，根据季节增减衣料才是合情合理的穿衣之法。我国的纺织历史长达数千年，技艺十分高超，早就具有了成套由厚到薄的齐备材质，适应不同节气的变化，正所谓“春秋以绸缎，夏以纱，冬以裘，随时所宜”。其中夏季最常用到的三种面料按照厚薄程度依次是纱、罗、葛。
古时所说的纱，通常是丝织物的一种，具体来说，是由单经单纬丝交织而成的一种方孔平纹织物。捻丝织成密度小，表面有均匀而明显细孔的纱质地轻薄，可谓“薄如蝉翼”，上等纱料更以蚕丝匀细见长。
纱衣的“薄如蝉翼”不只是传说，还存于如今博物馆的展厅里。出土于马王堆一号汉墓、现收藏于湖南省博物馆的素纱襌（单）衣就是其中一例。这件来自2000多年前、应属于轪侯夫人辛追的纱衣以纱料制成，因无颜色无衬里，出土遣册称其为素纱襌衣。素纱襌衣衣长128厘米，袖长190厘米，重量仅48克。透过平纹交织的素纱襌衣，能看到西汉初养蚕、缫丝、织造工艺——真正薄如蝉翼，折起来可以塞进一个火柴盒里。这样的纱衣文物不只一件，南京的博物馆里也保存着一件宋代的纱衣，后者重量只有34克。
汉晋时，宫中有赏赐官员四季常服的传统，既是官员俸禄的补充，也是节令服的礼制体现。《唐六典·尚书户部》里记录了“公务员”一年四季的着装标准，从中能看出四季分明的穿衣方式：基础构成包括外罩的袍衫、内穿的汗衫、下身的袴裈等，冬季是棉夹袍加棉袄子（唐代为丝制绵）；春秋去袄子换“半臂”，再改棉夹袍为夹袍；夏天外衣只有单衫，内穿打底的汗衫。《唐六典》里也有相应记载：“夏则以衫代袍，以单袴代袴，余依春秋。”清代官员通常穿常服袍和常服褂，平日里必须整套穿戴整齐，但盛夏伏天也可以“免褂”，即入官署可以不穿外褂，以减酷热之苦。
团窠对兽纹夹联珠对鸟纹半臂衫
在成都博物馆，也收藏有古人的“夏日限定服饰”，这是一件唐代半臂衫。沈从文在《中国古代服饰研究》中写到：“半臂又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领（或翻领）、对襟（或套头）短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰。”在中国隋唐时期，半臂衫先在宫中内官、女史中流行，后传至民间，历久不衰。
值得一提的是，成都博物馆所藏的这件“团窠对兽纹夹联珠对鸟纹半臂衫”，还是一件唐代蜀地和西域的“联名款”：这件半臂衫由两部分组成，黄色的一半为蜀锦，是典型的陵阳公样织锦，红色的一半是来自西域的粟特锦。两种不同风格的织物被巧妙地用在了一件服饰上，堪称精妙绝伦，也是一件见证中西方文化交流的文物。
冰鉴、瓷枕
“消暑神器”实用美观
现代都市人的夏日生活已离不开冰箱。冰箱是1923年发明的，距今不过约百年的历史，但在距今两千多年的先秦时期，中国就已经出现了一种具有类似冰箱功能的器物，这就是冰鉴。
1977年，湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土过一件战国铜冰鉴，被称为“世界上最早的冰箱”，现收藏于中国国家博物馆。这件战国铜冰鉴是由一个方鉴和一件方尊缶组成的青铜套器，方尊缶置于方鉴内，其底部一侧有两个长方形榫眼，另一侧有一个长方形榫眼。安装时，把这三个榫眼与方鉴内底的三个弯钩扣合，其中一个弯钩的活动倒钩自动倒下后，可把方壶固定在方鉴里而不晃动。战国铜冰鉴为后人展示了中国古代青铜铸造的高超技法和先进水平，不仅成为研究古代历史的重要证物，更是青铜铸造史上的典范之作，堪称青铜时代的巅峰作品之一。
青铜冰鉴
据《周礼·凌人》记载：“春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之，祭祀共冰鉴。”冰鉴这种器物是古人用来制作冰酒的，尊缶内装酒，鉴、缶壁之间的空间放置冰块，在炎热的夏季就可以喝到冰爽的酒。青铜冰鉴不仅是“世界上最早的冰箱”，更是当时祭祀中一种重要的礼器。如此奢华的器物，在当时只能是贵族才享用得起。
北宋诗人张耒在《谢黄师是惠碧瓷枕》中写道：“巩人作枕坚且青，故人赠我消炎蒸。持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊。”这首诗形象地描绘出古代的一个“消暑神器”，那就是瓷枕。
据了解，瓷枕最早烧制于隋朝。在河南安阳，隋代开皇年间的张盛墓出土的瓷枕，被认为是迄今为止最早的瓷枕实物。早期的瓷枕以小款居多，如张盛墓中出土的瓷枕只有3.9厘米长。随着时间的推移，瓷枕也变得越来越大，唐代的瓷枕已有15厘米长，唐晚期到五代初期演变为20厘米左右，宋金时期瓷枕的长度达到了30厘米，直到元代，已经出现了40厘米长度的瓷枕。
瓷枕为何越来越大？有一种说法认为，这是瓷枕从最初的随葬冥器逐渐变为人们日常生活用品的证明；另一种说法认为，早期出土的小型瓷枕实际为诊脉用的脉枕。虽然众说纷纭，但瓷枕进入古人生活，成为一种日常避暑用品是毫无疑问的。苏轼曾写下“玉枕冰寒消暑气”的诗句，李清照也写过“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”之句。据考证，这些诗词中的“玉枕”就是宋代风靡的一种青白釉瓷枕。北宋中后期是瓷枕生产的鼎盛时期，产生了诸多独具创意的造型。
从造型来看，瓷枕有非常多的种类。有中空如箱的箱形枕，后来衍生出束腰形枕、叶形枕、如意形枕等不同形状；也有仿照人、兽、家具、建筑等制作的象生枕，如虎形枕、童子枕、广寒宫枕等。不同造型的瓷枕，也代表着不同的寓意。在《新唐书》中，记载着豹头枕辟邪、白泽枕辟魅、伏熊枕降妖的习俗，证明了古人对瓷枕形状代表的含义是十分讲究的。除了在形状上下功夫，古人也多喜欢在瓷枕上吟诗作画，有童子垂钓嬉戏、瑞兽、诗词等题材。
成都博物馆内就有一件宋代瓷枕的精品——“宋定窑白瓷孩儿枕”。这件定窑瓷枕下部为一个侧卧在榻上的男孩，左手枕着头，右手自然搭在胸前，头朝上，身着花肚兜，双脚相叠，正呼呼大睡，其上支出一小截做枕面。人物雕塑栩栩如生，神情状貌表现得恰到好处，男孩天庭饱满，两颊丰腴，表情自然安定，加上瓷胎细腻，釉色白中发暖，整体给人以柔和温馨的美感。古人瓷枕多以孩童为造型，也有着“多子多福”的美好寓意。
在现代人看来，枕头一般要柔软才会舒适。瓷枕较高，并且材质也很坚硬，古人为什么对瓷枕情有独钟呢？首先便是瓷枕有着很好的消暑作用，瓷器的触感比较冰凉，外面还可以刷上一层漂亮的釉，不仅美观，在炎热的夏季夜晚还能带来清爽；其次，瓷枕对于古代的女性来说有着不可替代的便利性。古代的女性，一般是不被允许剪发的。尤其是到了清朝，女子为了盘“旗头”（满族妇女的独特发式），是一辈子都不允许剪发的，乾隆皇帝的第二任皇后，就因为断发事件引发了轩然大波。瓷枕较高且硬，不仅可以将头发梳理到另一侧，便于打理，而且瓷质也方便清洁，因此深受古代女性的喜爱。
成都商业街船棺墓葬群出土的龙纹漆床
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“传家宝”传承千年
竹子是寒性植物，导热能力优秀，因此竹制品一直是中国人夏季纳凉的首选。中国的竹编工艺也源远流长，今天我们的日常生活中还常见有竹席、竹枕、竹椅等。早在远古时期，古人就将竹编为器皿，用以盛储食物或制作生活用具。在浙江湖州钱山漾的新石器时代遗址中，就出土了大量竹编器具，品种繁多，用途广泛，涉及家具用品、饮食用具和农业用具。战国时期，楚国编织技法已经十分发达，出土的竹制品便有竹席、竹帘、竹笥（即竹箱）、竹扇、竹篮、竹篓、竹筐等近百件。四川地区历来产竹，竹编文化历史悠久，道明竹编、青神竹编、渠县竹编等，在全国都具有较高知名度。
直至今天，竹席仍旧是我们夏日消暑的常用品，竹席的历史十分悠久。成都博物馆藏有一件两米长的竹席，出土于战国时期的商业街船棺。这件竹席和许多精美的漆器一道作为墓主人的陪葬品，竹席在当时的重要程度可见一斑。
商业街船棺是一处罕见的战国时期的大型多棺合葬墓，可能是开明王朝的一处重要墓地。船棺中出土了较多漆器，如几、案、编钟架等，还有一些青铜兵器、陶器、竹木器具等。由于各木棺周围满填青膏泥，而青膏泥有密不透氧的性质，因此木棺及随葬的漆木器和竹席均保存较好。这张竹席长约2米、宽约0.9米，猜测可能是用于床榻上的。竹席上可见明显“色差”，这是因为其短边一侧炭化所致，深浅相同的色彩则是下葬时折叠再放入棺内而形成。竹席使用的“人”字形编织法，到现在也较为常见。
元代刘贯道《消夏图》下载bst365_365封号提现了没到账_365bet体育赌博
古人还用过一种竹子做的衣服来隔汗、降温，这就是竹衣。竹衣历史悠久，早在唐代，我国南方的一些地区就出产用竹子制成的“竹疏布”，元代散曲家乔吉《竹衫儿》作品中形象地描述了当时竹汗衫的制作工艺，到清代中后期竹衣更为流行，湘西土家族妇女制作的竹衣曾作为贡品进京。近代以来，竹衣很少再被人们使用，仅为演员、道士等特殊从业者穿着。据统计，全国现仅5家博物馆收藏有9件清代至民国时期的竹衣，其价值不言而喻。近年来，江西婺源、福建闽侯、安徽怀宁等地民间也有少量竹衣实物发现。
广安市博物馆收藏有一件姜黄色竹衣，为圆领对襟长袖马褂样式，衣长58厘米，袖长41厘米，宽53厘米，厚2厘米，重500克，左右两边腋下开口，襟前两排一字形纽扣，选料做工考究，式样古朴典雅。整件竹衣使用上万根5毫米等长的细竹管用线从中连穿成菱形和正六方形组合而成，每节竹管粗细约2毫米，衣边处包边布料部分残损。该竹衣是民国时期川剧演员穿在古装戏袍里的隔汗衣。
斗笠也是夏季常见的纳凉竹制品，它的历史也十分悠久，《诗经·小雅·无羊》中有“何蓑何笠”的句子，这也说明斗笠很早就为人所用。《说文解字》中提到一个“簦”字，意为竹篾编的有盖有柄的遮阳挡雨的器具，而有盖无柄的则称之为笠，又叫笠帽。俗语称之为斗笠，因其平面如斗大小，故名。
博物馆里的一件件文物诉说着古人的消暑故事，也是在讲述古人的生活方式。对付酷暑，古人最大的心得是“心静自然凉”：轻摇一柄扇子，清风徐来，暗香浮动；端起一个茶盏，品茗可以静心；赏一幅古画，用闲情雅致的悠然自得消除酷暑的浮躁……他们不仅巧妙地利用大自然的馈赠，制作出各种精巧的物件，进而萌发了心境与环境、人与自然和谐相处的思想，这才是古人的大智慧。（文 陆离丨图 高泓）
