每年一到重阳节，不管走到哪里，中国人都会自然而然地想起唐代大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的诗既写出了普天下人们的浓浓亲情，又记录了重阳节古老习俗的源远流长。

登山远眺，归心归望

据《西京杂记》记载：汉高祖时九月九日宫中，妃子、宫女们要佩戴茱萸，吃蓬蒿饼，喝菊花酒，据说能使人长寿。菊花开放的时候，将茎、叶一起采来，掺进黍米酿酒，到第二年的九月九日，酒才可以喝了，所以称为“菊花酒”。曹丕《九日与钟瑶书》记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可以推测“重阳节”名称最早见于三国时代。

南朝时梁人吴均《续齐谐记》记载，汝南人桓景，跟随神仙费长房游学道术多年。一天，费长房对他说：“九月九日，汝家当有大灾厄。你应当赶快回去，跟即令家人各自缝作绛色纱囊，内盛装茱萸，系在手臂上，登高去饮菊花酒，此祸方可消弥。”桓景如师父之言办理，举家外出登山躲避。傍晚归还，鸡犬牛羊一时暴死。尔后世人九日登高，妇女佩戴茱萸囊，估计来源于此。

初唐诗人王勃在成都作有《蜀中九日》诗云：“九月九日望乡台（遗址在今北门外驷马桥侧），他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁哪从北地来。”

卢照邻也有在玄武县（今中江县）作的《九月九日玄武山旅眺》诗：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”

杜甫的《九日》诗：旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。

这些重阳诗篇，饱含浓浓的思乡之情。

梓潼七曲山，宜秋日登高。 邓崇刚 摄

成都好，药市宴游闲

高承的《事物纪原》记载：“唐代的王昌遇，是梓州（今三台县）人。得道，自号‘易玄子’。871年，九月九日，上天飞升。自此以来，天下贸易药物之人，都要在九月初集会于梓州城。八日夜晚，在州院街易玄子飞升冲上天之地点，贸易其所带来的药材。四川的习俗因此叫‘药市’，大天明而散市。”到了宋代仁宗天圣年间（1023-1032年），燕肃龙图在该郡当知州，又延展为三天，自十一日方才罢市。如此，药市的起源是自王昌遇而始。

老有所乐——成都公园一瞥

据《四川记》记载：成都药市以九月九日（重阳节）最为热闹。此日早晨，取尽全川的药草、异物，与道人们全部集中。大帅、知府还要布置酒筵，行走药市之中以行乐，另外设置酒筵犒劳道人。此日早，士人们尽都进入药市中。习俗相传以为吸进药气可以治愈疾病，令人康宁。是日雨，人们就说有仙人在其中出入。诗僧张仲殊的《双调望江南》词就说：“成都好，药市宴游闲。步出五门鸣剑佩，别登三岛看神仙，飘渺结灵烟。 云影里，歌吹暖霜天。何用菊花浮玉醴，愿求朱草化金丹，一粒定长年。”

京镗词《洞仙歌 重九药市》云：三年锦里，见重阳药市。车马喧阗管弦沸。笑篱边孤寂，台上疏狂，争得似，此日西南都会。 痴儿官事了，乐与民同，况值高秋好天气。不羞华发，不照衰颜，聊满插、黄花一醉。道物外、高人有时来，问混杂龙蛇，个中谁是。

“药市”办在玉局观，成都官府要宴请监司、宾客僚属们于旧时后蜀的宣诏亭，晚宴会于五门。前后共三日，官家搭起幕帘的棚屋，以从事游览观赏。

饮“重阳酒”，食“重阳糕”

到了明清时期，重阳这一天成都市民也要去登高，他们往往到望江楼或是城内的鼓楼去蒸酒。

据《洪雅县志·明嘉靖本影印》记载，九月九日，多以野菊酿酒，备来岁之用。而雅州府（今雅安市）、广元、屏山、盐亭等地，老百姓皆要登高，佩戴茱萸，食“重阳糕”，饮菊花酒。《蜀典》则记载：蜀地之人在九月九日要制作豨莶（xīxiǎn）丸，据说可以治疗肝肾气等病。

新津、安岳、新都、金堂县等地，重阳登高是文人们的风韵雅事，有人会携带酒食登山，行酒令浮白饮酒，拈字韵分别题诗，极尽一日的欢乐。田家于这一天酿酒，叫做“重阳酒”，认为此酒最醇浓，可以久留，隔年拿来宴请客人。

郫县、温江等处的“重九”，由于四野平坦，求一座小山丘也不得，一如白居易诗云：“下邽（gūi今陕西省渭南市）田地平如掌，何处登高望梓州。”“重阳节”前后十天，温江人也要造 “重阳酒”，前九天又有吃素的习俗，叫做“斋九皇”。而彭山、灌县（今都江堰市）等地，除了登高、酿“重阳酒”，同时还要祭土地神。丹棱的重阳节，正房内必定要点燃火炉，民谚有：“九月重阳，移火进房”的说法。三台县则有“秋粮会”，此日又为“云台观会”，该庙距城三十里，前往进香者众多，其他县有走数百里前来赴会的人。(刘时和)