天府之门 特别策划

1927年，作家、翻译家罗念生发表散文《芙蓉城》，文中引过刘道开《锦城篇》的诗句：“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华”。2008年，贾樟柯以成都东郊420厂变迁，拍摄了电影《二十四城记》。很多人纳闷“二十四城”之来历，其实就源于成都四门城楼。四楼匾额（溥济、浣溪、江源、涵泽）各有六点水，合起来是二十四点水，故称“二十四城”。清代成都人杨燮作《锦城竹枝词》就有“城楼二十四浓点，分镇东西南北同”之语。四座城楼下，分别是北门大安、西门清远、南门江桥、东门迎晖。“九天开出一成都，万户千门入画图。”天府四门的兴衰开合背后，讲述的是一座城市的悲欢离合、历史变迁。

大安北门

淳熙三年（1176年）正月初七“人日”，52岁的陆游出北门去昭觉寺吃了一顿斋饭。他曾多次去昭觉寺或学射山（今凤凰山），千年后这依然是一条成都人北门出行的重要路线。相较于成都城的其他三门，面向古蜀道金牛道和中原京城的北门，自司马相如打马经过那座木桥开始，或许就具有了一种远方的视野和历史的向度。

清嘉庆二十一年（1816年）《华阳县志》载成都“城池图”

恽与咸阳门

古蜀国，成都或是一座有城而无墙的都城，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。古蜀人没有想到，无遮拦的成都有一天会被秦人占领。东周慎王四年（公元前316年），秦国兼并蜀国，设置蜀郡于成都。为建立秦的权威，同时也出于军事考虑，张仪、张若等相继建造了三座崭新的城市--有城墙的成都城、郫城和邛城。

咸阳门始于秦代，即当时成都城的北门城门，“大城北面三门，惟此门最繁盛。”咸阳门的得名，与一个悲惨的故事有关：“秦王诛蜀侯恽，后迎葬咸阳。天雨三月，不通，因葬成都。蜀人求雨，祠蜀侯必雨。”

公元前301年，秦昭襄王的异母兄弟、封为蜀侯的恽，在成都祭完山川后，将祭品献给咸阳的秦昭襄王。但恽的后妈、昭襄王的母亲宣太后，害怕其对儿子的王位有威胁，暗中将毒药加入祭品。当秦昭襄王打算吃的时候，她说这些东西远道而来怕不安全，应该叫人先尝一尝。昭襄王让近臣吃，结果近臣当场死了。昭襄王大怒，派遣将军司马错赐剑给蜀侯恽，让其自杀。可怜蜀侯恽听到风声，就和妻子一道自杀了。该事件还牵连到蜀侯臣子共27人被诛杀。后来，蜀人自发把恽埋在了成都城外。公元前298年，秦昭襄王听说恽无罪冤死，便派专使准备将其从城外迁葬到成都城内。这一年先是大旱了3个月，接着又下了7个月大雨，恽的灵车刚驶至城北门就深陷泥里，再也走不动了。蜀人就此把北门叫咸阳门，并为其立祠。恽就成了蜀人的雨神，但凡水涝天干，求他没有不灵验的。

太玄、大安与涵泽

隋代和唐初时的北门未见名字。唐乾符三年（876年）西川节度使高骈重建成都城，在旧城“子城”的基础上扩筑罗城“太玄城”（又叫大城）。“太玄城”的得名，或与西汉蜀人扬雄《太玄经》有关。《读史方舆纪要》说“太玄城”开十门，但见诸文字的则有七门，其北门就叫“太玄门”。

中和四年（884年）秋，因“黄巢起义”逃难到成都的唐僖宗，在太玄门楼举行受俘仪式。武宁节度使时溥献上黄巢和他家人的头颅，另有其姬妾二三十人。僖宗和其姬妾之一有这样一段对话：宣问姬妾：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀；今陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎！”上不复问，皆戮之于市。

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北门见证了一个女子在线装书里的悲怆，也多次见证城破与受降，如蜀汉刘禅、前蜀王衍和后蜀孟昶被缚北上。在他们的身后，只有一地零落的桃花和芙蓉。

北门为什么又叫大安门呢？907年，王建据蜀称帝，改子城（即皇城）北门为大安门。明洪武四年（1371年）秋，李文忠筑成都新城，据《天启成都府志》所载的“府治三衢九陌宫室图”可知，四门外各自建有月城和寺庙。新城西门被命名为“清远”，北门则改名“大安”。之所以明时挪用前蜀至宋时的子城北门“大安”，是希望自古作为成都的门户，作为古蜀道起点、金牛道终点的成都北门，能够在元蒙的铁蹄之后，永远安宁和平吧。

明末清初，经历“张献忠剿四川”，成都城沦为一座孤零零的空城。康熙三年（1664年），巡抚张德地面对“举城尽为瓦砾，藩司公署久已鞠与茂草矣”，上疏“地旷人稀，请招民承垦”，重修破烂不堪的成都城墙，以及桥梁、庙宇。

乾隆四十八年（1783年）四月初一，成都发生了一场大火。火灾之后，四川总督福康安对成都城进行重修。这次历时三年、集全川之力再次重修的成都城，“楼观壮丽，城堑完固，冠于西南”。重修之时四门城楼的命名，均以“水”做偏旁，分别是溥济、浣溪、江源、涵泽，以祈永不失火，北门的城楼即“涵泽”。

高骈扩罗城，新开郫江之水道称清远江，北门外跨江之桥即名“清远桥”，即今北门大桥。据同治《重修成都县志》云：“清远桥，县北城外。唐光启三年（887年），王建攻成都，田令孜登楼慰谕之，建与诸将，罗拜于清远桥上，即此。今名迎恩桥，又名大安桥，北路第一桥也！”后来因地处成都北门，成都人喊为北门大桥。北门大桥下跨两条大马路，靠南的那一条名叫大安路，也因大安门而得名。桥头有家有名的“北大铺盖面”，其名不是因为店老板北大毕业，而是把“北门大桥”缩写成“北大”。

北门之胜 生意盎然

明人曹学佺《蜀中广记》记载，川西道成都府“北门之胜，武担山、子云宅、金马祠、太玄城、玉局观、升仙桥、万岁池、学射山其最着者”。清代，北门是官员入川的门面，又因西门为满城专用，郫县、灌县等地方向出入成都城也多绕道从北门入城，所以城北盛极一时，寺庙祠观几乎一街一两座。

北门一带，有诸葛武侯祠（又名丞相祠）、桓侯庙、岳武穆祠、城隍庙、金绳寺、广福寺、芙蓉观、玉局庵、昭应寺、东岳庙、火神庙等。这里还有酱园公所、帘官公所、燕鲁公所、酒坊公所、船行公所、屠业公所等行会和政府机构。

早在宋代，北门一带就是老百姓做生意较为集中的地方，这当得益于北门是古蜀道的起点之故。陆游《老学庵笔记》记载：“席帽行范氏，自先世贫而未仕则卖白龙丸，一日得官，止不复卖；城北郭氏卖豉亦然，皆不肯为市井商贾，或举货营利之事”。城北卖豆豉的郭氏，以及陆游在升仙桥（驷马桥）吃饼的店家，无意间串联起了城北生意买卖的前世。清初川陕官道恢复后，最先在北门形成了与北方中原交往沟通的平台，因此有了珠宝街，还有金丝街、白丝街、草市街、簸箕街，可见北门市场的繁荣。1924年春熙路开街，珠宝类高端商品才朝市中心转移。

1917年，美国人甘博沿岷江考察，从新都走川陕路回成都，从北门入城，看见市场交易颇为热闹，兴奋地拍下了好几张照片。当时城门还要晨启晚闭，一直延续到1928年。

宋孝宗淳熙四年（1177年）九月的一个夜晚，诗人陆游久久睡不着，登上城北的城楼极目远眺：“幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。”

在成都北门的远方，是一个以京城为象征的国与家，是一个通往家国与理想的大道，壮志肉体，百姓苍生，唐宋辉煌，满目灯火，都是一介陆游与“天府”蜀人的仰望。（文 林元亨丨图 林元亨 余茂智 王玉龙 维维）